首页 -> 2008年第8期
让教师在工作中体验生命
作者：邢吉强
一、 体验精神生活
长期以来，教师总是被人为地赋予太多的社会意义，几乎已成了某种特定的社会符号。人们关注教师，也只是从精神上把他们抬到一个无法企及的高度，再从物质上居高临下给予象征性的施舍。社会及学校要以人为本，营造宽松和谐的环境。让教师在教育工作中，能充分体验到生命的美好，精神的愉悦，生活的灿烂，享受生命带给人本身的精神食粮。学校也可以举办一些文体活动来调节校园生活，让教师在文体活动中，调节紧张的神经，放松积郁已久的心情，释放难以排泄的压力。另外，学校、社会要给予教师充分的理解与尊重。
社会、学校要为教师提供心灵的庇护所，让教师在遇到困难和迷茫时，能为他们遮风挡雨。在班级管理过程中，学生与学生之间，家长与学生之间，家长与班主任之间出现问题和摩擦时，社会、学校要给班主任老师以强有力的支持与保护，不能遇到问题就把责任全部推给老师，自己当看客。老师经常遇到这样的事情：学生之间出现矛盾与纠纷，班主任多次找责任者谈话没有效果，在此期间该生甚至还拿起带子弹的玩具枪把别的同学伤得不轻。班主任气坏了，当场在教室里打了他一下。他的爸妈立刻带了一帮人气势汹汹的到学校来闹，扬言孩子要“留家观察”，出什么事要找班主任算账，还说了一大堆难听的话等等，班主任气得眼泪汪汪。在这种时刻，上级部门与学校要敢于并勇于承担责任，哪怕事后对教师的责任进行处理，当时，上级部门与学校要给与教师最大限度的保护与支持，让教师的心灵得到舒缓与放松，便于在以后的工作中继续努力工作，积极进取。不然，教师会感到自己很孤单、无助，工作中畏首畏尾，不敢大胆的开展工作，影响教育质量。
二、体验物质生活
很久以来，人们常常把“穷”字与教师职业联系在一起，如“穷先生”、“穷教书匠”，“安贫‘乐教’”是教师们的一种普遍心态。社会发展到今天，教师“乐教”，但不再崇尚“安贫”，他们追求丰裕优越的生活条件，这是社会发展进步的一种体现。
说句良心话，教师的物质条件不像媒体宣传的那样差，至少比一般工人还强点，但教师的物质生活也确实和他们的付出不成正比。与付出相比，教师的待遇实在太差，在这个物欲横流的时代，学校已经不再是净土一片。教师首先是人，其次才是教师，金无足赤，人无完人，世上没有完美无缺的人。教师获取应该得到的报酬无可厚非。既让马儿跑，又让马儿不吃草的年代已经渐渐远去。教师的待遇提上去，教师的素质可能提上去，不提高教师待遇，教师素质永远上不去。提高教师待遇（至少要比国家公务员高）才能吸引最优秀的人才来搞教育。不能奢望提高教师待遇的同时教师素质马上提高，这需要有一个吐故纳新的的过程，提高教师待遇就是这个过程的催化剂。中国教师特别是搞基础教育的基层教师，仅能维持温饱而已，特别是边远省份的教师更苦。农村的教师要一手拿锄头，一手拿教鞭才能维持生活。如果不拿锄头会很贫穷！在这种物质生活环境下，就是社会给他们：人类灵魂的工程师；教师是太阳底下最光辉的事业......一个个美丽的光环，照样无法解决他们的生存状态，何以要求他们为教育奉献，为教育鞠躬尽瘁？只有广大教师感受到改革开放的经济成果，在物质上没有了后顾之忧，才能做春蚕、做蜡烛、做无怨无悔的耕耘者。
三、体验价值生活
教师的劳动特点决定了这一职业所必需的辛劳与无私奉献。然而，如果把教师这一职业所必需的诸如辛劳、无私等要求强加给教师，让他们感到自己的劳动是在重负下的劳作，那将是痛苦万分的。社会与学校要营造一种让教师充分体验生命价值的制度和体系，才能让他们在工作中成长，在成长中升华，在升华中体验生命价值的快乐。许多优秀教师正因为把育人这种苦事看成了“为人类福利而劳动的职业”,让他们沉醉其中、乐而忘忧。比如：孔子对幸福的态度是：“饭素食饮水，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子看来，幸福并不在于感性需要与欲望的满足程度，而在于不断追求的精神上的理想境界。广大教师看着一群群祖国的花朵茁壮成长，他们感到了极大的满足，体验着收获的幸福与快乐。在这个过程中，他们找到了自身价值实现与幸福体验的永恒——他们把育人过程当成了自身价值实现的过程，而育人过程不仅有预期的收获。而且育人过程更是人与人智力、情感的互动过程，这种过程本身即有无穷的乐趣。更不用说学生的进步、成就给教师带来的幸福感了。
社会、学校只有给教师提供愉悦的精神享受，丰裕的物质保证，因生命燃烧而绚丽的价值体验，使教师对精神世界的追求不仅会使追求者在价值实现之时感到幸福，在追求过程中更会令他们体验到无穷的快乐。“孔颜之乐”就是这种快乐的典型。只有在这种状态下，教师才会尽心竭力、无怨无悔的奉献，教育才会实现有应试教育向素质教育的转变。