首页 -> 2009年第1期
生态类作文的价值取向及其指导
作者：陈 艳
一、生态类作文的价值取向
因为生态类作文关注的是人与自然、人与万物生灵间的和谐的精神生态，所以其价值取向首先在于“真诚”。去伪饰，去雕琢，用自己的眼睛去观察自然，用自己的心灵去感悟世界。只有这样，才会发现高山的巍峨之美，森林的幽深之美，大海的浩瀚之美，草原的无垠之美。也只有这样，才能聆听到燕子的低语，大雁的呐喊，鸣蝉的吟唱，蟋蟀的弹琴……其次，在于“有我”。表达感受时，要处处“有我”，就是在写作中要倾注自己的主观感情。只有这样，才能与小狗为友，以小猫为伴。也只有这样，才能与山对话，与水私语……第三，在于“向善”。即以健康的心态看待世界，健美的感情对待自然。这样，才能从一块石头上看到风景，从一泓清泉中看到生命，从一片落叶上看到生机。一言以蔽之，生态类作文关注的不仅是自然生态，而且还是精神生态。
二、生态类作文的指导策略
1.让心灵走进自然。著名作家罗曼·罗兰的小说《约翰·克利斯朵夫》在描写约翰·克利斯朵夫躺在草地上闭着眼睛享受着大自然的美时，写道：（他）“倾听着看不到的管弦乐队的演奏，倾听着昆虫在阳光下激怒地绕着多脂的松树的轮舞时的歌唱。他能辨别出纳虫的吹奏铜号声，丸花蜂的大风琴的钟声一样的嗡声，森林的神秘和私语，被微风吹动的树叶的轻微的颤动，青草的温存的簌簌声和摇摆，仿佛是湖面上明亮的波纹的一呼一吸的荡漾……”这是大自然的美唤起的心灵深处的感受，这种美的感受对于陶冶人们的情操是弥足珍贵的！因此，教师要带领学生走进大自然，用心灵去感受大千世界。唯有如此，昆虫才会变得可爱，丸花蜂才会变得可亲，青草才会变得可喜……
如果带领学生寻找秋天，他们便会发现，自然界的自然生态虽今非昔比，但其精神生态正孕育生机。习作《小草》：“深秋，小草的叶子枯黄了，秋风一阵阵吹来，小草们真冷啊！但它们还是挺直了身子，任凭冷风的吹打。它们的根深深地扎在土壤中，正积蓄力量，为明年的再生而努力。正如古诗所云：‘离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。’我多么想做一棵平凡的小草啊，为大地母亲的盛装献出一生的绿色。”小作者目睹了枯黄的小草在寒风中颤动，并没有滋生消极悲观的情怀，而是用积极乐观的心态，从野草具有顽强的生命力的角度出发，去讴歌生命，讴歌生命的意义。这里，既体现了小作者思维的深度，也体现了他思维的高度，从而激发了人们积极乐观的美好情怀。
2.让联想走进作文。唐朝著名诗人李白的《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，之所以成为千古名句，不仅因为它再现了庐山瀑布的壮观，而且还因为妙用了飘逸的联想和奇特的夸张。所谓联想，是作者由甲事物想象乙事物的思维过程。如苏教版《鼎湖山听泉》，文中写道：入夜，山中万籁俱寂，只有泉声一直传送到枕边。一路上听到的各种泉声，这时候，躺在床上，可以用心细细地聆听、辨识、品味。那像小提琴一样轻柔的，是在草丛中流淌的小溪的声音；那像琵琶一样清脆的，是在石缝间跌落的涧水的声音；那像大提琴一样厚重回响的，是无数道细流汇聚于空谷的声音；那像铜管齐鸣一样雄浑磅礴的，是飞瀑急流跌入深潭的声音……在这里，作者以联想的方法，将特定环境下的泉水的种种声响比喻为轻柔的小提琴的乐音、清脆悦耳的琵琶音响、厚重回响的大提琴的弹奏、雄浑磅礴的铜管齐鸣的奏乐。特别引入注目的是，先叙喻体，后述本体，从而起到了强调喻体的作用，给读者以先入为主的感觉。如果没有丰富的联想，就不会出现妙语连珠的比喻；如果没有这些妙语连珠的比喻，就不可能将复杂多变的泉水声响描绘得这样生动传神。可见，联想不仅能使语言增色添彩，而且还能使自然生态与精神生态完美契合，从而表达了作者热爱自然、酷爱生活、珍爱生命的高尚情操。
如习作《台湾竹》。小作者写竹，下笔便胸有成竹。你看：“一盆台湾竹能长出好几棵，一棵棵紧密地簇拥在一起”，“它的根部紧紧地连接在一起，盘缠得很紧……”这些描写都抓住了台湾竹的特性，为展开由此及彼的相关联想作好了铺垫。结尾写道：“数根台湾竹紧密地簇拥在一起，就像一个和睦的大家庭，根连根就像台湾同胞和我们心连心一样。每当我看到这盆台湾竹，眼前就浮现出秀丽的台湾宝岛和亲爱的台湾同胞……”可见，小作者写竹，是有着深刻寓意的，而这深刻的寓意正是凭借联想思维得以开拓的。因此，在指导学生写生态类作文的过程中，教师应引导他们将联想思维运用到作文当中，在自然生态与精神生态的关联中洞察，从而带来更好的写作效果。
三、让文明走进自我
生态类作文的特征决定其不但要关注自然生态的物质层面，而且要关注生命本体的精神状况和心灵处境，因此，对学生加强文明道德教育就显得更加重要。只有让文明走进自我，才能表现出自我的道德力量。当一个人具有自我道德修养而形成道德力量时，他就将成为一个日趋完美的社会人。这个日趋完美的过程就会引发一个个看似平凡而又非同一般的故事。
如习作《再做一回傻瓜》中写道：“我把脸转向窗外，故意不看那个孕妇，没想到王老师却站了起来。我拉拉王老师的衣角，悄悄地说：‘别让座给她，免得她又说我们是傻瓜。’王老师笑笑说：‘人家肚子那么大，怎么站啊？我就再做一回傻瓜吧。’听到我与王老师的交谈，那个孕妇才认出我们，她有点尴尬，但还是在王老师让出的座位上坐下了。孕妇坐下后，王老师就没有座位了，我赶紧站起来，想让王老师坐我的位子，王老师哪里肯，跟我推来让去。推让中，我听到有人说：‘你们都不想坐，那就让我坐吧。’转身看那位子时，孕妇的丈夫已经心安理得地坐在上面了，我忽然觉得自己真的是一个傻瓜。”
引文围绕让座涉及到老师和“我”，还有一对年轻夫妇。王老师的让座对学生是一种无言的教育，这无言的教育导致学生与老师互相谦让的感人一幕。而始料不及的是那个年轻人抢占一席，反衬出师生的道德修养，同时也鞭挞了社会上某些人性缺失的现象。这里，小作者既是在写老师，也是在写自己。这种“融入自我”的写法，不但有助于加强文章的真实感，而且还有助于彰显社会的文明风尚。