首页 -> 2005年第5期

　　【小引】
　　辛弃疾，字幼安，号稼轩，是神州大地的一位传奇民族英雄，更是一位华夏文学史上的杰出爱国词人。辛弃疾的一生是奋发激昂、抗战爱国的一生，也是英雄末路、郁郁不得志的一生。他早年参加耿京起义，抗击金兵，壮志凌云。南归以后，他不为众人所容，受压抑排斥，不被朝廷重用，拳拳报国之心无处施展，满腹经纶无用武之地，“却将万字平戎策，换得东家种树书”，一代王佐之才，却落得以爱国词人终老，千载之下，尤为人浩叹！
　　辛弃疾的悲剧是一个时代的悲剧，更是一个民族的悲剧。“百无聊赖以诗鸣”，他以诗词为工具，来抒发他爱国忧民之心。世人追慕他的人品之豪，词调文墨之美，数百年来他的作品一直为后人所钟爱。论精忠大义，辛弃疾与岳飞齐名，论文采词作，辛弃疾与苏东坡不相上下。辛弃疾，以孔门喻之，勇猛善战如子路，政治智慧如子贡，性情本色如颜回，雄辞浩气如孟子，乃有史以来一奇才。
　　辛弃疾首先是位英雄，一个战士，其次才是文学家。他的一生，虽然也有休息，也有消沉，但他从未放弃战斗的欲望。他的词，他的文章，虽然也有红巾翠袖，但他的最爱，仍然是战斗。他跃马横刀，北望中原。他厉兵秣马，随时准备出征。理想一次次地破灭，他以词为剑，慷慨悲歌。中原没能收复，那是他永远的遗憾。
　　
　　【解读辛弃疾之一】
　　
　　遥望历史的背影
　　从历史的角度来看，辛弃疾强烈的追求理想、建立功绩的精神，为了理想入而不返的生命情调，一辈子汲汲于北伐之事，以收复失土为职志的情怀，正可以充分反应出中国文人一以贯之的执著高洁的品格。
　　
　　一、名家解读
　　
　　男儿何不带吴钩
　　文刀
　　“把吴钩看了，阑干拍遍”，九百多年前，那个虫鸣鸟唱的清秋时分，杀气如糟乱的杂草在辛弃疾心里疯狂地滋长，此人身处于莽苍高山与空阔深潭间，冰冷的潭水倒映着明月和疏星点点，此番景象，却难以抚平他的抑郁愤懑之气，看看手中的吴钩，只有长叹拂袖去了，任杀气逝于山高水长的羁旅中。
　　古时的文人似乎总不满足舞文弄墨，于是常自带佩剑。我想，除了强身健体，更显名士风流外，还是一种隐藏于文人灵魂深处的符号。十年磨一剑，霜刃未曾试，他们渴望着国家把他们召唤到金戈铁马、冰冷长河中，让自己的诗词淬于火中和利刃一起锻造，合而为一，不仅这利刃被赋予了诗意，更有剑气直逼殿堂，长鸣报国之志。辛弃疾是一个典型的例子了，《美芹十论》、《九议》就是他手中的吴钩不甘寂寞发出的铮铮之音，而他在抑郁之时，常回味的也是年少时数闯女真大营，一柄吴钩直取奸人头颅的快事，这是用理论联系实际的范例，文武之道，在他身上体现得酣畅淋漓。
　　何止辛弃疾，吴钩以各种形式在文人的诗作中数次抛头露面，更具忧患意识的杜甫有“含笑看吴钩”、“意气逐吴钩”；沉厚有谋，能断大事者张柬之有“吴钩明似月，楚剑利如霜”；寓画入诗者王维有“麒麟锦带配吴钩”；浪漫太白，更为游侠们量身打造了“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明”的气概，就连缠绵如温庭筠者亦有“志气已曾明汉节， 功名犹自滞吴钩”之句。这把利器，已成为文人诗篇的纹身，灵魂深处的伤痕，虽因各种原因此剑一天天地锈了，剑柄也如烂柯之木，恍惚遗失在尘封已久的棋盘旁，但铮铮遗响，犹不绝如缕。
　　吴钩，由童子魂魄铸成，出鞘时嘶鸣之声隐隐如童子哭，这就注定了持剑者的宿命，总有一幕悲剧在他们身上结束又拉开，周而复始地尾随于他们，缠绕在他们步履踏到的每一处古道、城门、驿站和那无限江山。在他们身上，我们常感受到凉夜沉沉，秋雨霏霏，凄冷肃杀的无边雨幕，遮蔽住了那些踯躅行走的背影。但我不想用秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜来形容他们的心理，因为，在他们所处的时代，本就笼罩着一种灰暗、萧瑟的气氛。吴钩之所以鸣出悲腔，乃吴王好击剑，百姓多伤痕之故；文人之所以抑郁，则是心中的韬略与当朝政治往往不能相洽甚欢，而诗词纵有吴钩气质，也只能成为朝堂经略的异数。
　　但使人震撼心灵的，却还是那吴钩气质。江山不与尔同席，自有民众倾心一拜，因为这气质，分明是一股英雄之气，磊落之气，这气质贯穿了我们文明的主脉，构造了我们民族的秉性。
　　“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，浩浩然写就了好男儿尚武的气概，此处尚武，不是不问皂白就拔剑四顾，这是一种精神，顺着千年诗词铺就的大道慨然而过，让每个驻足于前的人无不被这昂然的气息惊觉。萎靡之风哪个历史时期都有，其原因错综复杂，其结果却害人不浅——貌似祥和的香词艳语使人意志消磨，伪和平下的欢乐颂致国家以不堪，幸好不断出现的寥寥携吴钩者，以剑扶正气，以文激浊清，荡涤了不知多少逆旅过客。魏武英迈，也对明月伤怀，人们自可吟哦伤感悲愁之情，雕琢狭小敛约之景，但那暮沙裹草、纵马持吴钩以长啸的尚武之气，更是尤为瑰丽，尤为血性，尤为澄澈。
　　而这气质，又岂是我们民族独有的呢？任何文明的开始，任何民族的形成，无不经历了刀戈相错。把目光投到公元前480年的希腊吧，在那依山傍海的德摩比勒，有298具尸首证明着尚武精神是怎样抵御波斯大军的，有298条魂魄的呐喊犹在山谷间回响。温泉边欲坠的石碑上，隐约显现风雨消磨而斑驳的文字——远行的客人啊，请把我们的消息带给遥远的斯巴达，我们履行了诺言，长眠于此！
　　飞鸟从温泉上掠过，纤细的心脏，无法恐慌！
　　实际上，与其他民族相比，我们的吴钩气质不是嫌多，而是匮乏已久了，而且此气质多出自民间。离那歌舞升平，祥和欢乐的宫阙很远的地方，仅有几个忧心忡忡的斗士无望地挥舞吴钩，且其身影刹那间就被歌功颂德的香风淫雨吹打得了无痕迹，这是何等滑稽的场面。秦风汉月的泱泱气派被人挖掘，变成了值钱的瓦砾而使学者们津津乐道；武穆忠肃的浩浩气节被人调侃戏弄，成为竖子成名的噱头，这又是何等悲苦的结局。青史中气节犹存，那一缕英魂而今安在？
　　男儿何不带吴钩，不算振聋发聩之语，不为草芥指点迷津。吴钩明似月，楚剑利如霜，那吴钩明月相映的寒光犹在隐隐关山的轮廓边际刺痛人的双眼，唯大喝一声：“吴钩之魂，归去来兮。”
　　为此，男儿怎不带吴钩？
　　【品评】
　　辛弃疾的绝妙好词，都是在战场的血与火里陶铸；他的无敌剑法，也是在笔酣墨浓的诗篇中闪光。柏杨评论说：“辛弃疾的词则如日落时两军生死鏖战，纵是不悦耳的嘶喊，也出自肺腑。”中国历史上，恐怕还没有哪一位诗人，能像辛弃疾一样兼做战场上的勇士、统帅，并表现出杰出的才干；也没有哪一位武林高手、沙场英雄，会像辛弃疾一样擅长吟诗作赋，并成为名垂史册的文坛泰斗。掬起时代的活水品尝，我们该有几多感慨！
　　
　　二、学生感悟
　　
　　仰望辛弃疾
　　安徽省枞阳县横埠中学吴晓
　　白发的你，仍忘不了夜夜挑灯看剑。每一次挥舞这把寒光闪闪的宝剑，你的胸中便燃起光复中原的烈火。思绪就像的卢马一样，飞过万水千山，飞奔到烽火连天的战场，于是眼前旌旗猎猎，鼓角齐鸣，你金戈铁马，一声长啸，来犯的金人尸横遍野，民族的尊严在你的长剑上闪烁。
　　我为你坎坷的遭际、辛酸的经历静默；为你不渝的意志、博大的胸怀轻吟；为你慷慨的壮举、顽毅的言行高赞。
　　不知是时代铸就了你，还是你遵从了时代。少年的英勇、少年的风流，已被雨打风吹去，如同落日楼头你拍遍阑干后的一声低沉的叹息，于是在残阳如血时你遥望长安，风吹乱了你的白发，你追问，廉颇真的就这样老了吗？你一生之中最大的愿望就是抵抗金人南下，力主恢复统一。这种精神意念深深浸入骨子并化作前行的不竭动力。所有的生命意义全部倾注在山河的完整、人民的安定上。
　　

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