首页 -> 2005年第10期

　　在中国人的心目中，竹与松、梅一样有很高的地位，被称为“岁寒三友”。它象征着高洁、虚心、坚韧等品格，历来为人们所喜爱。苏东坡有诗云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间哪有扬州鹤。”这首诗充分表达了中国人的爱竹情趣和爱竹心态。在众多的咏竹作品中，郑板桥的咏竹诗可谓独树一帜。他的咏竹诗或阐明创作理念，或抒写自己的情志，读来发人深思，耐人寻味。现选录几首，与大家共赏。
　　其一
　　四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。
　　冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。
　　诗人一生画竹、写竹四十余年，回顾自己的创作经历，感慨良深。“画到生时是熟时”，正是诗人艺术生活的哲理总结，它表现出诗人不懈追求至美艺术的精神。诗中“日写”、“夜思”阐明了写作要勤写多思的道理。“削”、“留”则启发我们写文章应删繁就简，使之脉络清晰。“生”、“熟”两词启示我们文章要新颖别致，不落俗套，才会成为好文章。他曾对友人说，画竹要经历三个阶段，达到三种境界。一是“眼中有竹”，二是“胸有成竹”，三是“胸无成竹”。这也许是对他创作理念的最好诠释。
　　其二
　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。
　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
　　诗人一生刚正不阿，所以他笔下的竹显得坚定、挺拔、苍劲。竹这种宁折不弯的精神，又是诗人“清为官、勤为民”的亮节志向的生动写照，表现了诗人坚强不屈的豪迈气概。
　　 其三
　　新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
　　明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
　　郑板桥不但以竹自况，还以“竹”待人，对于后学，他乐于奖掖，尽力扶持，寄予厚望。
　　其四
　　一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？
　　仍将竹作笆篱，求人不如求己。
　　“求人不如求己”，本是一句俗语，诗人巧用于诗中，与画面上竹园周围的竹篱笆联系，使诗的哲理意味更浓，也表现出诗人自立自强、不屈不服不苟且的坦荡胸怀。
　　其五
　　新栽瘦竹小园中，石上凄凄三两丛。
　　竹又不高峰又矮，大都谦退是家风。
　　郑板桥曾先后在范县、潍县等地当知县。在权欲横行的官场中，诗人深感人世间污浊甚多，钻营敲诈，损人利己，尔虞我诈，溜须拍马，不一而足。诗人对此极为反感，转而在大自然中寻找做人的真谛，而对互相“谦退”的竹与石，不争强出头的短竹、矮峰，则推崇备至，给予热情的赞扬。
　　其六
　　衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
　　些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
　　郑板桥一生坎坷，50岁才入仕途，在做下层地方官时，为官清正，县衙萧萧的竹声，使他想到了民间的疾苦和为官作吏者的责任。他对百姓生活中一枝一叶的小事都十分关切，表现了诗人对百姓的深情，实在难能可贵。但终因助农民胜讼及办理赈济得罪豪绅而罢官。罢官后，“宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风”，定居扬州，自食其力。
　　其七
　　七十老人写竹石，
　　石更崚嶒竹更直。
　　乃知此老笔非凡，
　　挺挺千寻之壁立。
　　其八
　　秋风昨夜渡潇湘，
　　触石穿林惯作狂。
　　惟有竹枝浑不怕，
　　挺然相斗一千场。
　　这两首诗是诗人弃官之后，晚年落魄扬州之作。诗人以卖画为生，生活穷困潦倒，但他丝毫不改变自己的操守和做人的准则。这两首诗充分表达了诗人老而弥坚、对恶势力毫不妥协的凛然气概，“挺然相斗一千场”，读之使人感动不已。
　　郑板桥一生喜竹爱竹，痴竹迷竹，指竹作诗，写竹入画，咏竹言志，画竹传情。是郑板桥写(画)出了竹的品格，又是竹成就了郑板桥的名声，真是“竹毁节存”。板桥虽死，其“竹魂”犹在。