首页 -> 2006年第10期
小河殇
作者：舒 婷
河嘛，冬季里可以穿鞋着袜踩在卵石上纵跃而过。偶尔见一尾贪图淘米水的肥鱼，卡在石缝里，妹夫一鞠身顺手牵鱼。知青点里偌大的铁锅，许久不见油星，年轮似的锈了一圈又一圈，煎不成鱼。况且僧多鱼少。小妹便脸上很光彩地给我们氽鱼汤。
春水泛滥，河恣意爬上两指宽的桥板，嬉闹着把它当跷跷板压垮。小妹一天好几次跑到窗前看河。我未来妹夫惘惘然的口哨声，在水一方。
门前下几级石板，顺着碎石拼凑的小堤坝走两步，就到了河心。早晨我们在这里盥洗，淘米洗菜。下午收工以后团一把稻草刷锄板，颠晃着簸箕。簸箕里的番薯红艳艳，萝卜白生生，芥菜生动活泼。吃过晚饭冲过凉，披着湿漉漉的头发又下河心，洗汗酸的衣服。邻队的知青在桥头拨吉他，我们一遍又一遍地唱着：“我的家在东北松花江上……”河中有我们的望乡台哩。
河是我们的避难所。
中秋那天队里杀了猪，我们匀到两斤肉。分头去豆腐房割一板豆腐，房东家买几个青皮鸭蛋，讨一小把葱。大家团团围着喝着家酿糯米酒过节。忽然发现不知何时我们中间少了一人。
拉开咿呀小木门，踱到晒坪上，听到河边苇丛有一支不成调的口琴曲。那个来河边寻求安慰的同伴刚刚失去了父亲，除了感情上的重创之外，他还面临经济来源的断绝，从此他连用8分钱邮票寄封家信都要小心斟酌了。
悄悄坐在他边上，我们无言盯着河面。那时我比他小，不懂如何安慰人。秋天的河流异常清澈，似乎要壁立起来，与山区剔透的空气融为一体。和风经苇叶淌到我们额上，溅出浪花如碎钻般晶莹。同伴的心情一点一点开朗起来，他眼里萤火虫一闪一曳。
这才知道什么是夜凉如水，月色如洗。多少年过去，我们错将月饼当中秋，而把明月遗弃在哪一座高楼的屋顶了？
深山砍柴或出山赶墟，农民总告诫我们：若是迷路了，只要侧耳听水声，找到山溪或小河，顺着水流的方向，就能找到人家。当我孤身翻山越岭去邻县找同学，一二十里路鲜有人烟，只听见汩汩溅溅的水声，有时在足下，有时在肩旁，有时在涧草葳蕤的谷底。老朋友左右逢源，给我壮胆，又解我途中辛苦和寂寞。
伟大的河流是伟大民族文化的发祥地。那么小河小溪应是一方风水。我们去插队，其实是接受河的教育。在河两岸生养的人们展示给我们的善良、淳朴、乐天和无拘无束，正是沿袭了这一自然法则。
口噙水龙头，我们无形中萎缩，逐渐丧失活力。因为水不仅仅是水。
很多年以后我回到河边。老房东烧的是蜂窝煤，村民都到新掘的井里挑水吃。河已不复当年“眼似秋波横，眉如青山黛”了。枯瘦如斯，污秽如斯，像负伤的动物苟延残喘。
祈求河的宽恕，现在会不会太迟？
（选自《读者》2006年第8期）
导读
《小河殇》以“小河”为线索，以时间为顺序，引出了涉及“命运”、“环境”、“精神”的三缕轻愁。作品以当年上山下乡的“知青”生活为话题展开。过去的岁月，是一幅秾丽的山水田园风情画。然则随着岁月的流逝，过去“绿色盆地”四周的葱岭已经成为濯濯童山，往昔芳草葳蕤的谷底，连同倒影壁立、肥鱼嬉戏的小河，早已污秽不堪。“河已不复当年‘眼似秋波横，眉如青山黛’”的景象了。这，大概也是小河之“殇”吧！
这个“殇”还应包括对人的精神支柱遭受摧折的反思。“伟大的河流是伟大民族文化的发祥地”，“我们”当年离城别家到山村“插队”，“其实是接受河的教育”。“水不仅仅是水”，原来，它不仅包括青山绿水，还包括人的情感生活。在经济大潮涌动的今天，“枯瘦如斯”的不仅仅是山，还包括人们的精神支柱；“污秽如斯”的不仅仅是水，还包括人们的价值观念。作者含蓄地把物质文明比作“月饼”，把精神文明比作“明月”，以“多少年过去，我们错将月饼当中秋，而把明月遗弃在哪一座高楼的屋顶了”的慨叹警醒世人。这，大概才是最本质的“小河之殇”吧！
阅读思考：
1．“多少年过去，我们错将月饼当中秋，而把明月遗弃在哪一座高楼的屋顶了？”这句话有着丰富的内涵，根据你的理解，简要说说。
2.文章最后一句“祈求河的宽恕”指什么？
（江西朱贤中设计）