首页 -> 2002年第3期

　　B．古人画雪山却成为“白山”，这是传统的雪景山水依靠染天构成雪景的画法造成的缺憾。
　　C．以绢作画，限制了特殊画法的使用，致使烘托雪山的画法陈陈相因，一统画坛，这是传统雪景山水画产生缺憾的根本原因。
　　D.文中介绍于志学、宋雨桂、冯大中等的雪景山水画，主要目的是烘托赵玉春的雪景山水别开蹊径，新颖独特。
　　
　　17．根据文中所给信息，以下推断正确的一项是( )
　　
　　A.表现禅意是艺术作品的最高境界，只有如此，才能使艺术作品成为珍品。
　　D．艺术贵在创新。在今天的作品中，再使用传统的烘托手法，就会像画雪山而成“白山”一样，带来概念化的弊病。
　　C．艺术需要发展。运用现代科学理论和技术，结合艺术自身的特点，对传统艺术进行改造，是发展传统艺术的正确途径。
　　D．艺术作品应有人民性。要使自己的作品为广大人民群众青睐，就不能执著于表现艺术家个人的独特感受。
　　
　　五、文学作品阅读
　　
　　阅读下面的文字，完成18—21题。
　　
　　觐阳关
　　雨　翁
　　
　　①阳关，有一片丰美的水草。青藤牵扯，灌木葱茏；芦苇环绕着几湾清水，游鱼在苇丛中窃窃私语。绕过几道水湾，阳关雄岗便横亘面前。岗下是大壑，壑上有深潭。潭水如凝，碧可照影。想当年，这大漠腹地，军民数万，莫不都是赖这潭清水的养育?阳关城早已飘逝了，唯这潭清水，还聚着一汪灵性，倘若当年此潭有名，我想，它必定叫做“慈母潭”，可惜被史书遗漏了。
　　②遥远的风景，是大片的昏黄和大片的青灰，连缀着天际泥色的云墙。我犹如置身一座庞大的园圃，纵然插上翅膀，也飞不过这天地的合璧。
　　③象征着大戈壁的坚韧的骆驼刺，不知于何年何月，随着漫卷的飞沙，一丛一丛地去更远的地方流浪了。只有偶然可见的一簇红柳，笼一团火焰，燃烧着这空旷世界的寂寥。于是，这世界便放射出一种惨烈的美。
　　④逶迤起伏的沙梁上，有一队野兽，隐隐约约，辨不清是野驴野马或天狗天狼。在这寸草不生的大漠上，这群野兽凭借什么来维持生命呢?
　　⑤北望浩瀚，似有一大群参差错落的断壁残垣，也许是古丝路的驿站吧?向导告诉我：那是古阳关留下的古墓群。阳关城早已灰飞烟灭了，唯有这群墓葬永存千古。
　　⑥我恍然而又怅然。
　　⑦古墓群，驾着蜃气，跨越千载阴霾，飘忽在时光之上。这些凝滞的荒坟，这些逡巡的幽灵，这些被烈日曝晒而决然不散的蜃气，这些被蜃气虔诚托起的灵氛，它们才是古阳关的真魂!
　　⑧视线向西，越过漫漫平沙，目极处有一抹绿色林带，阳光下漂浮着彩霞的亮丽，不用说，那便是胡杨了。
　　⑨茅盾先生看到黄土高原上的白杨，曾感慨不已，顶礼赞颂。倘若他当年有机会来到大西北的深处，看到这傲岸浩瀚自成天地间一绝的绿云，又该如何地膜拜呢?
　　⑩假如再作无稽之想，穿过那一脉壁垒的云雾，是否就是那些千年戍卒的幽灵们朝觐的左堂呢?或许正是由于对那天堂的渴望，幽灵们才逡巡在这里而得以慰藉吧。
　　⑾遥想摩诘当年，一声西出阳关，咏出千古三叠。有道是“相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声”，那是一种怎样的离别啊！
　　18．第⑥段写“我恍然而又怅然”。为什么“恍然”?又为什么“怅然”?
　　答：___________________________________________________________________________________________________________
　　19．文章为什么将阳关“傲岸浩瀚”的胡杨与“黄土高原的白杨”并提?
　　答：____________________________________________________________________________________________________________
　　20．第⑩段的“天堂”的含义是什么?
　　答：______________________________________________________________________________________________
　　21．下面对这篇散文的赏析，正确的两项是( )
　　A．“觐”是朝拜的意思，文章以“觐阳关”为题，表达了作者对阳关这一古迹的虔诚和敬意。
　　B．文章起笔先写阳关雄岗、大壑深潭、骆驼刺、红柳、野兽及古丝路驿站等，都是为了反衬古阳关的真魂——古墓群。
　　C．文章起笔于绿，收笔于绿，绿是全文的线索，又借绿升华了主题。
　　D．这篇散文由远及近，渐入佳境，托物言志，委婉含蓄，结尾升华了主题。
　　E．结尾写到王维的《阳关三叠》，强化了戍边将士离别的哀怨。

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