首页 -> 2002年第5期

　　我国现代语言学是在本世纪初引进西学的热潮中建立起来的。它有着特定的历史氛围与文化心态。当时向西方寻求教育救国、科学救国真理的语言学者们无条件地接受了19世纪西方盛行的西方文化中心论，单线进化论与实证主义，建立了一个以西方文化为顶点的学术发展序列座标。因此，语法的西方体系化，汉字的拉丁化，修辞的辞格化等等，在当时都是激动人心的汉语学科学化里程碑。在人们看来，语言学就像物理学一样具有形式化的科学美感。“走世界文字共同的拼音方向”实质上表述了中国现代语言学的大一统的学术规范。
　　然而，在中国现代语言学的开山之作《马氏文通》诞生九十周年的今天，语言学却遇到了种种危机：语言学中句法和词法的基本范畴受到了普遍的怀疑，汉字的性质及其与汉语思维的独特联系正在被重新认识，整个社会漠视语言学的研究成果，语言学与左邻右舍——其他社会学科、人文学科“言语”不通，被视同路人。我国古代成为中国文化的阐释之学的小学(中国传统语言文字学)鼎盛时代已仅仅是一种遥远的回响。今天的现代语言学已经从文化的阐释之学“上升”为纯语言描写之学，而日益孤立于中国社会与文化的现实之外。脱离了中国文化的母体的语言学自身也苍白起来，陷入困惑与迷惘。
　　正是在这样的历史条件下，反思成为一种历史的必然。这种反思集中到一点，就是认定中国现代语言学的种种问题，其症结即在于它把汉语仅仅看作一个单纯的符号系统，而它对汉语这个符号系统的设计，又是基本上仿照印欧语的结构蓝图。隐藏在这种设计行为之下的是一种强烈的科学主义意识，即认为只有自然科学才是知识，只有知识才能谈论真与假的问题。于是具有浓郁的人文主义精神的中国古代语文学传统在近代学者眼里失去了价值。中国现代语言学的科学目标就是走形式化、精确化的道路，而这条道路既然西方人走在前面，我们努力模仿并使之精致完善就是天经地义的。殊不知这样一种研究思路距离汉语的特点甚远，距离中国人的实际语感甚远。因为说到底，语言不仅仅是一个交际工具或符号系统，语言本质上是一个民族的意义系统和价值系统，是一个民族的“世界观”。中国古代语文学注重开掘汉语的文化价值，注重理解汉族人的语文感受，因而它贴近汉族人的语言生活，非常实用，也很有深度。中国现代语言学在致力于克服汉语分析中缺少形式化、精确化的科学形态的同时，却对汉语的人文价值施行彻底的决裂，使汉语学成为游离于汉族人语文感受之外的一种理性形态，最终造成整个学科的僵化与滞后。事实表明，中国现代语言学不可能在对中国文化传统和中国语文学传统施行文化断裂之后另谋发展。
　　中国文化语言学正是期望在中国现代语言学的各个领域重新发现和探讨汉语的文化性征和文化内涵，研究与汉语的文化性征相一致的语言规律，从而对一般语言理论和文化理论作出汉语的独特贡献。
　　节选自《语言的阐释》
　　
　　1．我国现代语言学曾取得过哪些具体成果?答：_________。
　　2．中国现代语言学之所以产生危机的原因是___________。
　　3．中国古代语文学与中国现代语言学在研究思路上有什么区别?
　　(1)中国古代语文学：___________________。
　　(2)中国现代语言学：________________。
　　
　　4．下列各项对原文的理解，错误的两项是(　)
　　
　　A.中国现代语言学，是在本世纪初引进西学的热潮中，受了西方错误思潮的影响，而建立的一个以西方文化为顶点的学术发展序列座标。
　　B．中国现代语言学中的句法和词法的基本范畴、汉字的性质及其与汉语思维的独特联系等，在今天都受到了普遍的怀疑。
　　C．从古代文化阐释之学的“小学”，变为纯语言描写之学，现代语言学就日益脱离了中国社会与文化的现实，这并非是一种进步。
　　D．作者认为语言不仅仅是一个交际工具或符号系统，语言本质上是一个民族的意义系统和价值系统，它决定一个民族的世界观。
　　E．中国文化语言学试图在中国现代语言学的基础之上，融合中国古代语文学传统，来研究汉语的语言规律，促进语言学的发展。
　　(拟题 哈米莎)