首页 -> 2002年第8期


跨越时空的孤独者之歌

作者:周建成




  前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下!
  恐怕很少有人不知道这是唐朝诗人陈子昂的《登幽州台歌》。这首短诗,“由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪,语言苍劲奔放,富有感染力,成为历史传诵的名篇”(王运熙语)。陈子昂在政治上具有卓见的才华,却未得到武则天重用,反而因言及祸,受“逆党”案株连而下狱;他担任武攸宜幕僚,因坦直进言得罪了武而被贬抑,由参谋降为军曹。因此,诗人是怀着深沉的人生忧愤来到幽州台的。作为历史遗迹的幽州台,它凝结着多少悲壮的历史故事,熔铸了多少文人墨客的思古幽情啊!何况诗人是独自登临,更容易使自己的心灵沉浸在悲怆之中。诗人极目四望,身边是高台悲风,眼前是旷野茫茫,神思徜徉中,宇宙的空阔刹那间激发起诗人对自我存在的顾怜,时间的无限顿时勾起了他的身世之慨。往事重现心头,积淀于心的仕途的失意,历史兴亡的反思,壮志难酬的痛苦,世道坎坷的体验,都恍如狂潮般汹涌而来。人在感情最剧烈的时候,纷思迭至,往往化为无言。此刻千言万语,不知从何说起,万种情思就如火山下的熔岩喷薄而出,化为几声宇宙时空的浩叹:“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下!”这哪里是写出来的诗句,分明是从内心深处爆发出的痛苦的呐喊!
  据卢藏用《陈氏别传》载,本诗作于另一首《蓟丘览古赠卢居士藏用》之后,在《蓟丘》一诗中,陈子昂慨叹道:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”昭王就是历史上有名的燕昭王,曾在易水东南筑黄金台,置千金于台上,以延揽天下人才。“前不见古人,后不见来者”,是说像燕昭王那样求贤若渴的明主既不可复见,后来的贤明之主又不及见,真是生不逢时啊!“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,登台远眺,宇宙茫茫,天老地荒,又怎不使人感到孤单寂寞,悲从中来,凄然泪下呢?一、二两句俯仰古今,写出了时间的绵长;第三句既写出了空间的辽阔,又蕴含着对岁月易逝,一去不复返的慨叹。在时空无限的背景中,第四句直抒胸襟,一诉郁积于内心深处的悲怆。读这首诗,我们面前会出现这样一幅图画:前景是北方苍茫广阔的原野,幽州台峭然耸峙,天风呼啸,黑云压台,在这个背景上兀立着一位胸怀大志却报国无门的嶙峋身影。
  陈子昂的悲哀实是封建社会许多怀才不遇的士子所共有,从这一点看,此诗是言“人人心中所有”,然而其独特的艺术表现又是空前绝后的,从这一点看,又可以说是道“人人笔下所无”。后一评说是否抬高了陈子昂呢?恐怕没有。对宇宙时空的慨叹也许是中国古文人笔下并不生疏的主题之一。屈原的《远游》中就写道:“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻。”《登》诗的咏叹似乎就脱胎于此。古诗十九首中的“生年不满百,常怀千岁忧,昼短苦夜长,何不秉烛游”,李白的“今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此”,都从不同角度揭示了一种深邃的时空意识。然而一经比较,就不难发现,陈诗确实具有超迈前人的感染力量和艺术价值。屈赋缺少兀立于旷渺宇宙中的“人”的形象;古诗十九首主要是慨叹人生短暂,要人们夺夜作日,及时行乐,立意平平;李白旷达有余而悲壮不足。当然,上述作品各有其独到的审美价值,然而最能够撼人心魄的还是陈子昂用心血谱写的这二十二字。
  陈诗的高妙首先就在于:舍弃了一切人生不幸遭遇的具体描述,而把人们引入“纯粹”的宇宙时空中,诗人的情感背景全然隐去,只能靠读者的历史知识去补充。因此,陈子昂的宇宙浩渺、人生无常的慨叹便获得了较高程度的抽象性,从而成为最能激荡人心的“人类感受”。这与那些在叙事、述志、抒怀中偶尔发出的慨叹(如上引屈原《远游》中的句子)显然不同。其次,《登》诗在集中表达这种人生感受时没有像屈原那样直白无遗地阐述“往者余弗及,来者吾不闻”的“公理”,而是借助于登临者的两个“不见”,把人生从历史的长河中切断、抽离,使人生显示出瞬间性,把人们引入刹那与永恒的沉思,从而“设身处地”地产生人生短暂的悲悯感。天地之“悠悠”与人之茕茕“独”影,则是把个人的存在放在广漠的宇宙空间下来表现,衬托出入的孤单渺小,促使人们进行有限与无限的思考,从而产生悲怆浩然的孤独感。正是这种情感表现的独特性,使《登》诗成为人人共有的时空慨叹的情感范式。这种情感是建立在人类对时空自觉性的基础上的。人是一种时空的存在物,但在这种存在中人是不自由的。一般浑浑噩噩的世人也许并不自觉,但自我意识强烈的人,他的精神却时时受着这种不自由感的压迫。人类总是企图超越时空获得永恒,但到头来往往是一场幻梦。永恒难求,于是芸芸众生便下心低气回归世俗,随波逐流,甚至同流合污,因为他们害怕孤独。而真正的精神巨人常常是孤独的,知音难觅,挚友何求?于是孤独者总是在精神的太空孤魂飘泊,为自己创造一方心灵的净土。“独怆然而涕下!”既是诗人自身身世的悲怆,又是一切醉世独醒、浊世独清者的悲怆。隐去具体情感背景的孤独的登临者,升华为人类伟大孤独者的共同形象,这就使《登幽州台歌》获得了超越时空的审美价值,成为震古烁今的孤独者之歌,它的旋律将永远回响在人类高尚心灵的时空里。

  • 整理者:绝情谷  2009年3月TOP