首页 -> 2002年第12期

　　韩幹之马四：其一在陆，骧首奋鬣，若有所望，顿足而长鸣；其一欲涉，尻高首下，择所由济^①，局踏而未成；其二在水，前者反顾，若以鼻语，后者不应，欲饮而留行。
　　以为厩马也，则前无羁络，后无箠策；以为野马也，则隅目^②耸耳，丰臆细尾，皆中度程^③。萧然如贤大夫、贵公子，相与解带脱帽，临水而濯缨^④。遂欲高举远引，友麝鹿而终天年^⑤，则不可得矣，盖优哉游哉^⑥，聊以卒岁而无营。
　　
　　[注释]
　　①择所由济：选择渡河的地方。济：渡河。
　　②隅目：眼眶棱角分明。一说斜着眼睛看。
　　③皆中度程：全符合良马的标准。
　　④“临水”句：表明行为高洁，不与世俗同流合污。濯缨：清洗冠带。《楚辞·渔父》有“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句。
　　⑤“友屈鹿”句：回到大自然中过自由自在的生活。天年：人的自然寿命。
　　⑥优哉游哉：从容不迫、悠然自得的样子。语出《左传·襄公二十一年》。
　　[简评]韩幹，京兆(今陕西西安市)人，唐代著名宫廷画家，工于画马。苏轼的这篇短文是为韩干所画骏马写的赞语。
　　文章起笔细致描述：马有四匹，神态各异。有的昂首长鸣，有的下水探路，有的回头反顾，有的原地驻步。“骧(xiāng)首奋鬣(liè)”，即昂起头，耸起鬃毛，这是状马奋然欲奔的动态。“顿足而长鸣”，是摹其声。“尻(kāo)高首下”，即马屁股撅起，头低向水面，此系绘马下河去探路之状。“局踏(jújí)”指小步徘徊，是写具体的探水的样子。“反顾”系回头看同伴。“若似鼻语”是揣摩其心理语言。“不应”为不答应。“留行”为停止不走。这一自然段的描写很有讲究：四匹马，一分为二，前两匹分写，后两匹合写；前者勾勒动态，后者则状静态；前者在岸边陆地，后者却在水里；动者显其刚烈不羁的风骨，静者现其文静而细谨的性情。动静结合，高低相宜，前后有致，形象对比鲜明，构图错落疏朗，颇有战国议论散文纵横捭闽，繁笔铺排的遗风。
　　第二自然段延展思维，推测议论马的性质，提炼文眼。是“厩马”还是“野马”，问而不答，引人深思。“羁络”意为笼头。“箠(chuí)策”指马鞭。“隅目耸耳”谓眼睛棱角分明，双耳挺立。“丰臆细尾”言丰满的胸脯，细长的尾巴。这是对第一自然段所状马之形神的拓展，也是议论时所必需的铺垫。“皆中度程”，点破其符合良马的标准，一语收来，初步点染出旨意：这种野性尚未脱尽的厩马，其实就是久处官场、意欲归隐，却又摆不脱仕宦羁绊的人。其后，作者进一步叙议发掘：你看它们那种潇洒自得的样子，就像品德高尚的士大夫和贵公子，一同解开衣带，脱下帽子，在河边洗涤被污染的帽缨，何等惬意啊！“友麝鹿”，即与屈鹿为伴，意思是说要辞官归隐，寄情山水。“营”，经营、追求。可是，要归隐何其难哉！苏轼在《水调歌头·明月几时有》中就曾表达过这样的忧虑：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”这就是当时作者矛盾复杂的内心世界的写照。既然左右为难，那就不管它功名利禄、毁誉得失，只管悠闲自得、逍遥自在地打发日子吧。其乱中寻静，忙里偷闲，超然物外，与世无争的旷达态度鲜明地显露了出来。该段以议为主，以叙为辅，议得精当，叙得扼要。引用“濯缨”的典故，说明一旦跳出官场的快乐自得的神情，丰富了寓意，突出了主题。
　　本文不足150个字，篇幅异常精短，却展示了一个丰富的心理世界和复杂的生活理念，折射出一个特定历史时期的人文背景，容量着实大矣！文章由马及人，以人比马，两层推进，既写出了马的潇洒自得，又写出了人的清高闲雅，文脉迁延，皆历历可见；马人相喻，委婉明意，隐显兼用，意趣浓郁，既无直露之感，又无晦涩之嫌，表现出作者谋篇构意的匠心。写马，主要采用先叙后议法，其实也是十分艺术的说明法；写人，则叙议交融；而对马的赞赏，对政治社会的厌恶，对自由生活的向往以及对现实生活无奈的感情无不充溢于字里行间。全文用字极其精炼，造句尤有特色，第一段多用四字短句，第二段变以杂言，整散相间，富于节奏美，堪称古代散体韵文的精品。
　　(湖北　罗治武)