首页 -> 2003年第3期

　　《文心雕龙·物色》云：“诗人感物，联类不穷。”又云：“物以情兴，情以物观。”文学自它诞生之日起，就与“物”结下了不解之缘。咏物诗就是一种非常突出的文学表现形式，作为一种文学现象，咏物诗导源于《诗经》中的咏物描写。经过历代文人的努力，咏物诗发展到唐代，无论在题材开拓还是托物寓意上，都达到了高峰。唐代众多著名诗人，大都有咏物之作，而以杜甫成就最大。
　　杜甫所写咏物诗，有百首之多，涉及天象、江河、草木、虫鱼、禽兽，器具等方面。其中以咏马为最多，如《房兵曹胡马》。《高都护骢马行》、《天育膘图歌》、《骢马行》、《瘦马行》、《病马》、《玉腕骝》等，其次是咏鹰，如《画鹰》、《义鹘行》、《画鹘行》、《王兵马使二角鹰》、《王兵马白黑鹰二首》等。还有是咏草木，如《蒹葭》、《苦竹》、《病柏》，《病橘》、《枯棕》、《枯冉》、《海棕行》，《严郑公阶下新松》，《严郑公宅同咏竹》、《江畔独步寻花》、《江梅》、《庭草》等。其他杂咏，如《归燕》、《促织》，《萤火》、《江头五咏》、《鹦鹉》、《孤雁》、《鸥》、《猿》、《麂》、《鸡》、《黄鱼》、《白小》等，
　　杜甫的咏物诗概括起来有三种情况：
　　
　　一、间接咏物，即题画咏物诗
　　
　　画上题诗，是我国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家，为了阐发画意，寄托感慨，往往于作品完成之后，在画面上题诗，以收到诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始，但当时只是以诗赞画，真正把诗题在画上，是宋代以后的事。不过，唐代诗人的题画诗，对后世画上题诗产生了极大影响。其中，杜甫的题画诗数量之多与影响之大，终唐之世未有出其右者。
　　杜甫的题画咏物诗中著名的有《画鹰》、《画鹘行》、《题壁上韦偃画马歌》、《戏为韦偃双松图歌》、《姜楚公画角鹰歌》、《通泉县署壁后薛少保画鹤》等。诗人通过对画面物象的观照，把自己的情思注入其中。如题画诗代表作《画鹰》，诗云：“素练霜风起，苍鹰画作殊。耸身思狡兔，侧目似愁胡。绦镞光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。”这首诗把画中鹰写得活而有神，你看它，仿佛挟风带霜而起，侧目而视，耸身而搏，宛如真鹰一样。只要把丝绳解掉，就可以展翅飞翔了。“何当击凡鸟，毛血洒平芜”，大意是说：何时让这卓然不凡的苍鹰展翅搏击，将那些“凡鸟”的毛血洒落在原野上。诗人希望画中鹰能够变成真鹰，奋飞碧霄去搏击凡鸟。这首诗写于杜甫读书游历时期，是他的早期作品，诗人正当年少，富于理想，也过着“快意”的生活，充满青春活力，富有积极进取之心。诗人通过对画中鹰的描绘，抒发了自己的致远雄心和疾恶如仇的激情，给人以无穷的回味。清人浦起龙给此诗以高度评价，认为它不仅具有巧妙的艺术技巧，而且表现了“乘风思奋之心，疾恶如仇之志”，的确是很中肯的。《画鹰》诗不愧是题画诗的杰作。
　　
　　二、直接咏物，即直接摄取眼前之物，有感而作
　　
　　袁枚《随园诗话》云：“咏物诗贵有寄托，咏物诗无寄托，便是儿童猜谜。”金圣叹《选批唐才子诗》亦云：“咏物诗纯用兴最好，纯用比兴亦最好，……何则?诗之为言，思也。”咏物诗之所以要用比兴手法，为的是将诗人的情思寄寓于物象之中而不直接外露，使之“言有尽而意无穷”。
　　杜甫的咏物诗，在创作方法上常常以比兴为主，继承了魏晋时期托物寓意的写法。如其在夔州时所作《鹦鹉》、《孤雁》、《鸥》、《猿》、《麂》、《鸡》、《黄鱼》，《白小》等8首咏物组诗，都是写眼前实有之物，而每首皆有寓意。仇兆鳌《仇注杜诗》中云：“前后咏物诸诗，合作一处读，始见杜公本领之大，体物之精，命意之远。说物理物情，即从人事世法勘人，故觉篇篇寓意，含蓄无限。”所谓“说物理物晴，即从人事世法勘人”，就是在感受现实生活的基础上，将命意寄托于物象之中，故能情景交融。如《鹦鹉》寓失统羁栖之感，《孤雁》有同气分离之悲，《鸥》则羡其闲适自得，《猿》则奇其智能全生，《麂》慨乱世之危，《鸡》表殊乡之俗，《黄鱼》悯长大难容，《白小》伤细微不免。这类诗还有很多，如《题桃树》、《朱凤行》、《促织》、《萤火》、《铜瓶》等，都是“就眼前景物，写出一番仁民爱物之意”，而在艺术上总是融情于物，发人深思。
　　在这类咏物诗中，《孤雁》可以说是杜甫的代表作，诗云：“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云?望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。”这是一首孤雁念群之歌，体物曲尽其妙。天高路遥，云海迷漫，小小的孤雁不知到何处去寻找失去的伴侣。它望尽天涯，不停地追飞；它哀鸣声声，不停地呼唤。而这些，野鸦们是全然不懂的，它们鸣噪纷纷，自得其乐。在这首诗中，诗人与雁，物我交融，浑然一体了。这首咏物诗写于杜甫漂泊西南寓居夔州时期，是他晚年的作品。经历了安史之乱，在那动荡不安的岁月里，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方，可他无时无刻不渴望骨肉团聚，梦想挚友重逢。这孤零零的雁儿，寄予了诗人自己的影子，同时表达了对一些庸夫俗子的厌恶之情。
　　
　　三、透露特殊心态的咏物诗
　　
　　这些诗往往在“物”前冠以“病”、“枯”、“恶”等字，如《病桔》、《病柏》、《病马》、《枯楠》、《枯棕》、《恶树》等，这是诗人在心理上所产生的对“物”的特殊审美感受，凝结着诗人对现实社会的伤痛和憎恶之情。如《病马》诗中的“尘中老尽力，岁晚病伤心”，《枯楠》诗中的“不知几百岁，惨惨无生意”，《枯棕》诗中的“念尔行影干，摧残没藜莠”，其“物”之“病”、“枯”之状可见，而诗人惋惜、伤痛之情亦寄予其中。
　　这类诗的代表作是《病马》，诗云：“乘尔亦已久，天寒关塞深。尘中老尽力，岁晚病伤心。毛骨岂殊众，驯良犹至今。物微意不浅，感动一沉吟。”申涵光说：“杜公每遇废弃之物，便说得性情相关，如《病马》、《除架》是也。”其实不但是“说得性情相关”，分明是借马自喻。安史之乱爆发后，杜甫想投奔即位的唐肃宗李亨，不幸身陷长安叛军中，历尽千辛万苦，找到唐肃宗，却不受重用。收复长安后，其又因陷于叛军而被贬了职。杜甫把满腹冤届和不平都寄托在病马身上，体现出物我同情，说马正所以喻人。
　　总之，杜甫的咏物诗题材广阔，含意深远。所咏之物，不管是宏壮的还是微小的，都各尽其妙。后世的咏物诗在题材上大多不出这三类诗的樊篱，而在托物寓意上往往莫及。