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２００３年高考模拟题
作者：王建国 苏景欣
失，辄手自书写，毁削草本。公朝访逮，不敢众对。宗族染其化，未尝犯法。帝甚重之。二十七年，卒。遗敕薄葬，一无所用，以为棺柩一臧，不宜复见，如有腐败，伤孝子之心，使与夫人同坟异臧。帝善其令，以书示百官，因曰：“今不顺寿张侯④意，无以彰其德。且吾万岁之后，欲以为式。”赙⑤钱千万，布万匹，谥为恭候，赠以印绶，车驾亲送葬。论曰：昔楚顷襄王问阳陵君曰：“君子之富何如?”对曰：“假人不德不责，食人不使不役，亲戚爱之，众人善之。”若乃樊重之折契止讼，其庶几君子之富乎!分地以用天道，实廪以崇礼节，取诸理化，则亦可以施于政也。与夫爱而畏者，何殊间哉!
(节选自《后汉书·樊宏列传》)
注：①刘伯升：东汉光武帝刘秀长兄。②更始：刘玄称帝后的年号，也代指刘玄。③驺骑：主驾车马的骑从。④寿张侯：樊宏在建武十五年，受封为寿张侯。⑤赙：用财物助丧事。
11．对下列句子中加括号的词语的解释，正确的一项是：
A俱（将）兵攻湖阳 将：将领
B世（善）农稼，好货殖 善：认为……好，
C以书（示）百官 示：给……看
D（假）人不德不责 假：不真实
12．下列句子中加括号词的意义和用法相同的一组是：
A①（虽）有罪，且当在后 ②是故燕（虽）小国而后亡
B①湖阳惶急，未敢杀（之） ②且庸人尚羞（之），况于将相乎
C①无以彰（其）德
②（其）孰能讥之乎
D①俯伏待事，时至（乃）起 ②公子于是（乃）置酒大会宾客
13．下列各句子对省略成分补充不正确的一项是：
A 因而氏焉，(樊家)为乡里著姓
B 每当朝会，(樊宏)辄迎期先到
C 宗族染其化，(族人)未尝犯法
D临朝乃告(帝)，勿令(樊宏)豫到
14．下列全是赞扬樊宏高尚品德的一组是：
①书生不习兵事 ②宏少有志行 ③每当朝会，辄迎期先到
④遗敕薄葬，一无所用
⑤保身全己，岂不乐哉
⑥礼义恩德行于乡里
A②④⑥
B②⑤⑥
C①②④
D①③⑤
15．对内容理解不正确的一项是：
A因樊宏祖上受封于樊，因此以樊为姓，樊家也成为当地的望族。
B樊宏认为：棺柩一经下葬，便不宜让后人看到，如果腐烂了，就会伤了孝子的心。
C看到樊宏临终薄葬的遗敕，光武帝也留下书信给百官看，称赞樊宏。
D樊宏告戒弟子：“富贵盈溢，未有能终者”，能保全身家性命，就是一件乐事。
第Ⅱ卷（共105分）
四、(15分)
16．把下列文言中加括号的句子翻译成现代汉语。(3分)
马正惠公尝珍其所藏戴嵩《斗牛图》，（暇日展暴于厅前）。有输租氓(缴租的农夫)见而窃笑。公疑之， 问其故。对曰：“农非知画，乃识真牛。方其斗时，夹尾与髀间，虽壮夫膂力不能出之。此牛皆举其尾，似不类矣。”公为之叹服。
译文：_________________。
17．阅读下面一首诗，然后回答问题(6分)
闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
请简述此诗表达的思想感情。
18．补写下列名句名篇中的空缺部分。(只选三小题)(6分)
(1)__________，使我不得开心颜。(李白《梦游天姥吟留别》)
(2)出师一表真名世，__________。(陆游《书愤》)
(3)___________，泉涓涓而始流。(陶潜《归去宋兮辞》)
(4)事不目见耳闻，_________，可乎? (苏轼《石钟山记》)
五、(18分)
阅读下面的文字，完成19—22题。
传统文化观念的现代诠释(节选)
一种观念，如果仅仅是直观的泛说，而未加以分析，很难形成理论体系，当然也就不易接受和“操作”。对传统文化观念进行现代诠释亦即证明，是我们提倡的科学态度。对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理。如“天人合一”，今天借用，就必须确定“天”与“人”各自的科学含义，否则《艮容易陷入唯心主义的苑囿。再如弘扬“忠”、“孝”，离开科学的诠释，也难免会出毛病。
我们的先人提倡“普遍和谐”，但是很难实现；今人依然钟情“普遍和谐”，并努力付诸行动。自然界、人与自然、人与人、人自身内与外，在时空两无限中，根本属性是和谐的；一时畸形，事出有因。从这个角度看，人类的斗争恰是一种“正畸矫形”的手段。
中国传统文化中，涉及道德修养与社会治理关系的观念很不少。其中，“内圣外王之道”值得研究。这种说法的原意是，人的道德修养达到完美的地步，社会问题就解决了。实际上，“内圣外王之道”，始终停留在宣传阶段。古人的“内圣说”，是缺乏约束力的一种泛道德主义的观念，历史已经诠释了经的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节来解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念；恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的批判继承，就没有现代的、科学的文化观念的发展。
明了①这一点还不够。回溯历史，中国人“有容乃大”，曾真诚地“吸纳百川”，在唐朝，西域的音乐、舞蹈，印度的佛教文化都请了进来，当时佛经“百十倍”于儒家经典，中国文化并没有因此萎缩，反而繁荣发展了。现代中国人在②这一点上是不会逊于古人的，而且更讲究科学的态度。
19．第一段中，“对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理”一句，从内容上看，实际有两层意义：(5分)
①□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。（不超过20字)
②□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。(不超过20字)
20．作者提出“今天尤不宜再唱‘内圣外王’的高调”，其原因有两点，(5分)
①从历史方面说是_____________。
②从现实方面说是_____________。
21．文中最后一段中的两个“这一点”分别指代什么? (4分)
①_____________；②______________。
22．下列表述，不符合文中作者观点的两项是：(4分)
A“普遍和谐”就是指自然界、人与自然、人与人、人自身内与外是和谐的。
B中国传统文化中的观念，应当继承(接受)、弘扬(操作)，不应当摒弃。
C今天提倡“普遍和谐”观念，有助于剔除人在征服自然中的有害因素。
D对中国传统文化观念的科学诠释，体现了中国人的现代文化观念。
E宣传“天人合一”的观念，于今有害无益。
六、(12分)