首页 -> 2004年第3期

　　与智者对话是一种幸福。每每为在物欲横流的纷扰世界里找不到可以倾心交谈的同道而苦恼的时候，就退回属于自己的那片小小的领地，净心洗手，打开书本，架起与古今中外智慧大师沟通的桥梁，感受智者对人生对社会的精妙见解，洗涤被污风浊气浸袭过的心灵，顿觉神清气爽，祥风飘荡。在读鲍尔吉·原野的《两种幸福》的时候，我又找到了这种感觉。
　　鲍尔吉·原野把幸福从三个角度进行切分，得出了大和小、显和隐、共有和独享等几种对幸福的理解，这种睿智的目光就令人心为之一动。如果没有一种对社会人生的特有的洞察和体悟，很难切分得如此令人心悦诚服。本来是理解各异、众说纷纭的“幸福”，经作者这么一切分解说，就使人感觉如明灯彻照、通透清亮。
　　大幸福和小幸福的区别，比较明显，就好像教科书上常说的“大我”和“小我”，一个人被“小幸福”的甜蜜所困扰的时候，往往忘掉了他同时拥有的“大幸福”，甚至享受着“大幸福”的滋润，却骂着“大幸福”的娘，追着小幸福，却挖着大幸福的基石。殊不知，这大小幸福之间的辩证关系是多么不该忽视。没有了大幸福的海，哪来的小幸福的河，当然，没有了小幸福的溪，也便难有大幸福的海。作为国家，要尽量使人们生活在幸福之中；作为公民，则必须为国家的和平、安定、发展、进步而努力工作和奉献，如此才会有永久的幸福。作者用一“大”一“小”来说幸福，词语简单，含义深刻，值得玩味。
　　显幸福和隐幸福的关系，正如“显”而易见，“隐”而难见，一般人不易想到，经作者一解说，我们明白了，个人和国家的相互依附关系在这里得到体现。大河无水小河干。没有国家的和平与发展、稳定与繁荣，你连上班的机会都没有，哪来的小生活的甜蜜幸福?我们怎能只见显幸福，而不见隐幸福?怎能不以促进国家的繁荣昌盛为己任，而面对国家的需要只想明哲保身，甚至去干扰或损害国家的进步和发展?为了我们的显幸福能够长久，我们必须自觉地以主人翁的姿态参与到维护和促进国家的稳固和兴盛的行动之中，反腐倡廉，促长正气，完善自我，推动进步。
　　对共有的幸福和独有的幸福，作者就说的详细了。因为这是人们最不好理解的，也是人们最难以把二者的关系处理好的地方。这里作者又把共有的幸福分了两个层面来说，第一个层面是社会带来的幸福，因为，上文的意思与此接近，所以，简单一句带过；第二个层次是幸福的“时尚”共有性，写得细致。文章首先肯定它的合理性和积极的一面，这与世俗之见有区别。接着，也说到它的对有些人的威压感，这种感觉，也许是“不幸福”的。接着作者笔锋一转，为我们提出了他的建议：转换一个角度去看待，事物就会出现另一种面貌，就是超然于时尚之外，追求一种独有的幸福。他点出了两个个体的例子和两个类的例子，点面结合，很有现实意义，又增加了文章的内涵量，显得思路很宽阔。
　　这篇文章很讲究章法，围绕“幸福”话题，条分缕析的说自己的见解，平静缓和，对人们熟悉的内容略写，对现实中的生疏之处详写，详略得当。前后文又互相照应，调配有度。如对劳动的不同看法，在论述“显”和“隐”的时候已经提到，但是不深人去说，到讲“共有”和“独有”时才淋漓尽致地发挥，暗示我们，这样分“大”和“小”、“显”和“隐”、“共有”和“独有”，只不过是为了把问题说透一点，她们实际是一个问题，到此，我们也才明白了，文章明明说了六种幸福，怎么题目叫“两种幸福”。实质只是两种，或者说是相互关联的有关幸福的两个方面。
　　文章拓展思路的技巧，也值得我们品味。文章人题很快，开门见山，语言简练，思路开阔。信手拈来的事例，让人读来亲切，触及的道理却使人如醍醐灌顶。让我们感觉到智者的阐释总是这么的开启心智。
　　与智者对话，幸福无穷。
　　
　　导语
　　人们常常用最华美、最凄婉，最细腻的笔调来描绘刻骨铭心的爱情，引得读者泪珠纷弹、情思翻涌，却不想朴素、简洁的语言展现出来的亲情则更深刻地感染着红尘中的你我。这世间有一种情从来不求报答，从来不计收获，无私得如清朗的天空，纯洁得如清澈的小溪，就那样深深镌刻在我们的心中，铭刻在我们的记忆中，那就是——永不褪色的亲情。朱自清一篇《背影》传唱数十年，我们不会忘却那略显肥胖的爬过月台的父亲的背影。驿停一篇《沿着鱼脊回家》又让我们再次品味出亲情的弥足珍贵、醇香远飘……　——敖晓玲