首页 -> 2004年第5期

　　小时候，常去山上的书院中玩，对那里的一草一木早已熟悉。几座屋宇，几口山洞，青砖石地，粉墙玄瓦，一声不响地安坐于山坳里，或许人们早已将它遗忘，没有人去注意它。今天我却心血来潮，决定重游书院，便独自登山，随身之物仅一笔，一本，一瓶水。
　　青山隐隐，败叶萧萧，一阵秋风，几声暮鸦，觉得书院也很寂寞。独自走向书院，其实，与其说书院，不如说是遗址。破败的屋宇，低矮的山洞，荒芜的学田，只有现存的遗址规模向人们展示着以前的繁盛。走过山门，进入书院，忽然觉得这地方有些庄严，觉得有些亲切，看来对于每个学子，它都是欢迎的，尽管它早已不属于今天，只空留一个名字让人瞻仰。这是个年代久远的文化机构，在几百年前或千年以前，这儿曾有过文人墨客的聚会，曾有过吟诗作赋的斯文，山志与史料均有记载。尽管难以同久负盛名的中国三大书院相比，但此处仍出现过不少文人名土。《大清一统志》载：“汉李躬，唐郭元振授学于此。”而数学家李冶的专著《测圆海镜》完成于此。元朝时，书院进入鼎盛，文化气息浓厚。我想象着八百年前的盛会，学者云集，高朋满座，或授业于此，或交流于此，对历史文化来说都是一种不小的推进。书院在繁盛时发挥着极大的功能。当它不属于时代了，就缩入历史的角落，或被遗忘，或被冷落。想到此，忽然觉得书院凝重起来，远不是表面几片残砖断瓦所透露的那么少。
　　走着走着，忽见几块断裂的石碑，模糊地辨出几个字：“圣像委于草莽。”这是说孔夫子，这里是儒家文化的聚集地，山志上说不少名儒曾“藏修游息于此”。破败的孔子庙中央挂有圣人像，上写“儒家之祖”，旁写“大哉圣人之道洋洋乎”，孔子像周围写满了诸如“某某学生到此一拜”之类的话，是用枯枝沾上草木灰写的。如此多的春蚓秋蛇围满了孔老夫子，不知是尊敬还是侮辱!又从残碑里读出了几个字：“有志九人急诉诚仲尼之徒也。”也不知什么原因，竟到了“急诉”的地步。我不愿在孔子庙看到那么多的“虔诚”学生，只好走出。不想又遇一碑，书汉碑曾立于此，封龙山汉碑久负盛名，仅存汉碑均为篆书，在我国书法史和文字研究史上占有重要地位。据说鲁迅先生曾收藏此地汉碑拓片，视若珍宝，是否属实，不得而知。关于汉碑，我是没见过，曾听说一日本人来此寻碑，但结果不知。
　　前方有几口山洞，名曰读书洞。进洞一观，空空如也，大喊一声，四壁回音，如千年的琅琅书声回荡。
　　又见一泉，名为恩爱泉。恩爱泉，书院雅地何以会有此名?原来民间的梁祝故事据说于此流传，我忽然想到封建礼教男尊女卑的悲哀，悲哀总伴随着悲剧。祝英台爱上梁山伯，便暗语相敲：只见过凤求凰，是否见过凰求凤?梁山伯知道英台为女儿身后，自然相爱，而后来英台却被有财有势的马文才强夺。梁山伯含愤而死，祝英台殉情于山伯墓地，双双化为蝴蝶……后人据此创《梁祝》一曲。对此曲我十分钟情，每次听都有不同感受，这或许和我从小生活在书院前有些关系吧!尽管梁祝故事是民间传说，而我宁愿相信这是真的。民间传说反映的是抑恶扬善、彰德怜弱的文化意识，而这正是中国千百年来最宝贵的文化意识。
　　书院文化已不属于今天，但我不希望它被人们遗忘、被历史遗忘，毕竟这里是有深厚的文化积淀的。这次重游封龙书院也是想重新梳理脑中的记忆，让它不被时间所湮没，也算是对伴我生长的书院的一点儿纪念。
　　(指导老师 康哲峰)