首页 -> 2004年第8期

　　世间最高的精神境界却并非忍受孤独，而是享受孤独，能够享受孤独的人才是真正的智者。
　　曾经有一支流行歌曲这样唱道：“孤独的人是可耻的。”凡事妄下结论容易，妄下武断的结论就更容易。然而，无论我们用热眼还是冷眼通观世情，对词作者这个故作惊人之语的结论都很难苟同。由于孤独是人类共有的精神处境，也就是说，每个人安身立命于天地之间，心灵都难免会时不时地感到漂泊无依。既然如此，何不乐观一点儿看问题：孤独使人自省，孤独使人自强，孤独使人神清气旺，孤独使人完美如初。
　　耐不住寂寞的人视孤独为冰冷的长蛇和毒辣的黄蜂，他们独处时，一颗心总不能十分安妥，非得去人多热闹的地方找一份“快乐”，填塞精神的空虚。然而他们常常难以如愿，一不留神，反倒会掉入了烦闷的枯井，招惹来额外的闲气。既然孤独如影随形，能轻易发现我们的踪迹，找到我们的地址，那么，我们还不如恭候它的大驾光临，奉其为座上宾，咖啡还是美酒?随它挑吧。
　　借用孤独的光景，你正好可以审视自己的昨与今。
　　借用孤独的时刻，你正好可以判别自己的心与形。
　　你可歌可舞，可笑可哭，可动可静，可醒可醉，无为而无不为，轻松地还原出一个百分之百的真我，将花招收起来，将假面具摘下来，丝毫不必扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，装孙子，扮二大爷。孤独可以使本已异化的那个我抖落满身的红尘俗气，擦净花花绿绿的保护色，爱想什么想什么，爱做什么做什么，一封昔日的情书，一则往年的日记，一帧旧时的留影，都可以使你打捞起生命中那些美好的记忆。
　　有一种根深蒂固的成见认为：孤独的势能极大，它会对心灵造成无药可医的损伤。封建卫道士更是别有用心地鼓励世人“合群”，为此不惜放弃原则，抹杀个性。究其实，孤独者较之喁喁顺民更具怀疑的眼光、理智的头脑和批判的精神，他们不太容易被这个世界某些光怪陆离的表象所蒙蔽。孤独者最大的敌人是专制魔王(如希特勒)，专制魔王钳制思想，强求文化观念整齐划一，必然将那些独行其道的人视为异类，感到如鲠在喉，急于要消化他们，若是消化不了，则毫不留情地消灭他们。明眼人心中有数，恰恰是那些我行我素、不屈不从的孤独者创造了人类辉煌的文明，大批哲学家，文学家，艺术家、科学家和英雄人物，无论是在历史还是在现实中，都反复证明了“孤独者最具创造力”这一持久守恒的定理。
　　不能忍受孤独的人，只是懦夫；能够忍受孤独的人，才是勇士。
　　然而，世间最高的精神境界却并非忍受孤独，而是享受孤独，能够享受孤独的人才是真正的智者。中国的头号哲人老子骑着青牛独往独来，二号哲人庄子连宰相的聘书都不肯接单，他们敝屣尊荣，只有一个理由，孤独者所享受到的心灵愉悦，虽干城莫易。哲学、文学、艺术、科学，这些人类精神的花果无不生长在孤独的园林之中，一个人享受孤独便仿佛是在春天享受着鲜花的幽香，在夏天享受着葡萄架的阴凉，在秋天享受着落叶的静美，在冬天享受着壁炉的温慰。
　　一杯咖啡，在人声鼎沸的地方，你可以细细地品出它的醇香与苦涩。享受孤独，更是驾此而上，它使人获得禅悟与喜悦。一个人在世间最美好的存在方式，便是智慧地思索和诗意地栖居，即庄子所说的“精骛八极，心游万仞”，要获取这两方面的成就感，无不仰赖于孤独的保全。清净的灵泉和慧海总是远离喧哗与骚动。
　　我特别看好那些能够享受孤独的人，不为别的，只为他们在智慧之光的抚照下，内心的叶片花朵不仅常绿常开，而且弥散出经久不息的芳香。
　　孤独可使人获得神奇的力量和智慧，这些铁定无疑的事实，有太多的显例证明了这一点。历史上，那些被万众崇仰的英雄内心总是孤独的，那些行于绝域的探险者内心总是孤独的，那些神游物外的思想家内心总是孤独的，但正是祥云似的孤独托举着这些人，使他们出类拔萃，高翔于天外的青天。
　　圣人梭罗说：“我从来没遇到过比孤独更好的伴侣。”
　　哲人哈玛绍说：“斯人也，以旷野为枕席，以星辰为弟兄。孤独，孤独，但是孤独亦可成为漫漫长夜的良伴。”
　　孤独还有两位同父异母的兄弟，一是“孤苦”，二是“孤单”，但它们绝不能等同于“孤独”，因为前者指人的处境艰难，后者指人的心境异常。“孤苦”和“孤单”是沙，“孤独”是米，也许米中有沙，但二者难以混同。有时，名利地位富贵荣华使某人受到万众簇拥四海推崇，但这并不能消除他心头原本就潜伏暗藏的孤独感，反而会迫使他更加靠近那菩提清净的境界。
　　不用心者不孤独，善用心者虽孤独而无害。孤独是一种较高的资格，享有它，你的生命才会不落俗套。请你务必记住，别让咖啡着凉，更别让心灵着凉，让灯盏亮起来，更要让心灵亮起来。
　　(选自2003年3月29日《长沙晚报》)