首页 -> 2004年第9期
包容②
作者：北京考生
包容是一种智慧，一种气度。英国谚语有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对人性的理解与对他人的体谅之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有巨大的能动作用。
包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报，带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时曾受过“胯下之辱”，但之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不计前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格．要比勾践健全得多。鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他包容的一面。
“天地本宽，鄙者自隘”。一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人；而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。 然而，包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容则意味着恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”
包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼：一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则”，如是我闻；当今世界，种族、宗教冲突不断，“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间”，如是我愿。
评语：
文章高屋建瓴，无论是从深度还是广度上看，都是一篇非常大气的议论文。
本文写的洋洋洒洒，纵横恣肆，富有思辨力量。读罢此文，首先感到这位考生良好的语文素养，具有比较深厚的文字功底和丰富的人文情怀。内容充实，内涵深刻，颇得理趣之妙，很有文化大散文的味道。
思路清晰，见解深刻。开头的方式可以多种多样，而本文则巧妙地引用了雨果的名言和中国的俗语点明话题，自然引出中心论点：包容，超越了国家、语言和民族的界限；包容，是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。接着，从不同角度设立分论点，从三方面展开阐述：包容是一种智慧，一种气度；包容是一种修养，一种境界；包容不等于放任和纵容。前两个分论点立意高远，第三个分论点又充满了理性的光芒，对包容作了辩证的分析。尤其是在安排论据时，注意到了论据的典型性，既有文学领域的，又有人类社会科学领域的；有中国古代现代的，又有世界上其他国家的，真可谓古今中外，分门列举，形成了磅礴的气势。全文思路缜密，行文开合自如，表现出考生广博的积累和冷峻的思考。
语言活泼，富于表现力。众多名言警句和典型事例的运用，使文章具有很强的文化味道，排比句式的运用更使文章语言整饬而富有美感，不仅让语言表达得生动活泼、富有韵味，更将作者的人文情怀展现得淋漓尽致。虽是一篇说理性文章，但由于运用了如此的语言，说理明白晓畅之外，更兼有浓厚的抒情色彩。因此，本文既是优秀的哲理散文，又是精致的抒情小品。
总之，本文的“说理”之所以成功，一是由于作者客观、冷静地揭示出包容的内涵和作用，显得全面而科学；二是用行云流水般的语言说理，让人无可辩驳，具有可读性，富有吸引力。因此，该文虽然形式上创新成分不浓，但仍是一篇难得的佳作。(北京西城五十六中 段富刚)