首页 -> 2005年第5期

　　现代文学史上，聂绀弩是继鲁迅之后又一位战斗性极强的杂文作家。如果说鲁迅的杂文是投向敌人的匕首和投枪，那么，聂绀弩，这把天青色的、用机栝发箭的强弓射向敌人的则是一枝枝利箭。 聂绀弩横溢的才气不仅体现在创作形式上不拘一格，长于创新，更体现在他面对世事时目光如炬，思想深邃。细读《我若为王》一文，可得窥一斑而略知全豹之妙。
　　《我若为王》一文，构思新颖奇巧，不落窠臼。作者胸有成竹,技法环环相扣,令读者不得不叹服他的奇思妙想。
　　文章首先巧施虚拟假定之法，由一部电影的名字“我若为王”写起，避开正面落笔的常规模式，独辟蹊径，反向切入，紧扣一个“若”字，假定“我若为王”会怎样，为下文展开虚拟想象预留了广阔空间。紧接着，以“排山倒海”之法，挥毫泼墨，用四大段，将近三分之二的文字沿着虚拟假定的思路大胆设想“我若为王”后出现的假定事实：我的妻子，纵然没有任何德行，也依然是王后；我的儿子，纵然是一无所知、一无所能的白痴，也仍然是太子或王子；我的女儿，我的亲眷，无论他们怎样丑陋，怎样顽劣，结果都一样——“会被人们像捧上天的星星一样捧来捧去。”我更是没有任何过失，没有任何罪行，看不到真正的面孔，听不到真正的声音，包围在我周围的只有一张张谄媚的脸，一个个卑躬屈膝的身影，这种种荒诞的情景如海潮般一浪高过一浪，从妻子到儿子到女儿，再到自身，文章在层层铺排步步推进中，把“势”蓄得很足。在“我”已被推向虚幻的巅峰之时，作者又不失时机地使出“捧高跌重”之法，将洋洋得意的“我”一把拉下来，揭出本相。“高处不胜寒”，原来登上王位宝座后，感到的不过是单调、寂寞和孤独 ，这时的“我”才恍然大悟，自己并非什么“九五至尊”，只不过是生活在奴才们中间的一个奴才的首领而已，霎时间由云端而跌入深渊。作者在这里笔锋一转，巧妙批判了皇权意识和奴才思想，表达出内心深处对王者的蔑视嘲讽和对奴才的憎恨与无情。至此，我们方了解了作者的良苦用心，原来前面的种种假定设想，都是为后文正面展开议论，批判皇权意识和抨击奴才思想作铺垫的，我们在开篇时已不知不觉中了他的“欲擒故纵”之计。最后作者再以“波澜突起”之法，作戏剧性突转，写出自己对“奴才首领”地位的痛恨——“我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。我将没有一个臣民，我将不再是奴才们的君主。”此处作者把彻底铲除皇权意识和奴才思想的强烈愿望表露无遗，高呼出“我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王” 这一心声，来捍卫人类的尊严与独立。至此，自然收束了全文。精巧的构思，恣肆的行文，怎不令读者拍案叫绝。
　　一篇优秀的杂文，固然离不开新颖的构思，精巧的结构，但从根本上来看，作者犀利的眼光、深邃的思想才是文章真正的“骨”。面对一个封建皇权统治了几千年的国家，作者没有满足于简单地批判皇权意识，而是凭着自己特立独行的做派和一贯到底的反叛精神，从一般人思考止步的地方起步，从对皇权意识的形象化批判转向对奴才思想不遗余力的抨击，毫不留情地绘出了奴才的丑恶嘴脸：谄媚阿谀、唯命是从、俯首帖耳、卑躬屈膝、巧言令色、欺软怕硬……并深入揭出两者的密切关系：表面来看是相互对立的，掌握皇权的人是统治、管理“奴才”的一方，而“奴才”是接受统治、管理的一方。皇权要求“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，要求“君君、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是、也永远是被要求的一方。但二者却相互依存，互为条件，“皇权”是建立在“奴才”的地基之上的，皇权的高压是奴性产生的原因，反过来，奴性的不自觉、群体的无意识又成为皇权得于巩固、延续的温床，这就揭出了病灶。结尾作者奋力呼唤要铲除一切奴种，将人们彻底从“皇权”、“奴性”的枷锁下解放出来，最终实现人人为王、人人不是王的平等、民主的制度，开出了中国重生的药方。