首页 -> 2006年第5期

　　总体构思篇
　　
　　把握话题内涵，联想生活现实，澄清认识误区，引导人生方向。
　　
　　 [话题]
　　有人说，人往高处走，水往低处流。也有人说，人往高处走，高处不胜寒；水往低处流，低处纳百川。
　　两句话都富有哲理，请你以“高与低”为话题，写一篇文章。除诗歌外，文体不限，不少于800字。
　　
　　 [点拨]
　　高考作文命题在强调真情实感、独到见解的同时，话题的总体倾向也由具体、实用趋向抽象、空灵，我们考查近年来备受称赞的作文题就不难发现。如：“忙”、“水的灵动，山的沉稳”、“留给明天”、“出人意料和情理之中”、“一枝一叶一世界”等等。这类作文话题学生容易流于空泛而不着边际，或者无话可说而生拉硬拽，这都是作文的大忌。
　　“把握话题内涵”，是避免作文重大失误甚至跑题的关键。审题要防止“粗心”，千万不能慌慌张张地“扫描”。必须定下心来，一字一句把命题看清楚，一个词、一个词地“慢”读，吃透“关键词”。关键词是命题老师下达指令的最主要的载体，决不能等闲视之。话题的导言，或设置情景，或引导思考，或加以限制。考生不要只考虑导言，也不能只关注话题，应该在二者的结合处明辨话题的实质内涵，并从中发现一般道理。当然，既然是话题作文，有时候话题所蕴含的道理是多元的，这就要求考生选择有时代感而且自己能够说得清的道理来阐述，切忌刻意强调新颖而产生偏题的重大失误。
　　本话题导言中“人往高处走，水往低处流”是惯用语，“向”、“走”和“往”、“流”也是动态的趋向，它实际上隐含着对论述范畴的限制——“追求”。作文也只能在这一范畴中立意，谈追求的高低。如果不考虑这一限制而写“位置的高低”、“境界的高低”等，就严重偏题了。
　　这个话题本身对立意并没有固定的指向。“人往高处走，水往低处流”隐含“志当存高远”的意思，而“高处不胜寒”又指出了这种追求的一种可能的结果；“水往低处流”似乎应该否定，而“低处纳百川”又指出了它的优势。这个话题富于思辨性。要想写好作文，空讲道理是很难做到的，起码对中学生是很困难的。怎样辨明其中的道理，并做到观点明确、集中呢？把抽象的道理具体化是一种行之有效的方法。
　　“联想生活现实”，就是要寻找这一话题与现实生活的对应之处，特别是错误思潮和认识误区，从而使一般道理明确、具体化。要广泛联想，寻找既切合话题内涵，又有较强的时代感，还要自己有话可说的内容，然后明确观点，整理思路。例如：现实生活中我们都是追求什么呢？我们所谓的“高远的追求”是不是有很大成分是地位和财富呢？很多地方有“抓月”的风俗：“满月”的时候在幼儿面前摆放各种器具或模型，从而预测他的未来。幼儿摸到了锄头或者抓到了钢笔，做父母的有什么反应呢？上幼儿园或小学时，谈起自己的理想，如果有孩子说“长大后当厨师”，老师会不会说“那算什么理想，换一个”呢？非得说出“政治家”、“军事家”、“科学家”之类才作罢，即使是做个解放军战士吧，也得是高高在上的“空军飞行员”，最好遨游太空。这反映一种怎样的倾向？我们所受的教育一直都是“不平凡”的教育。现实社会是一个金字塔，总有人站在塔顶，那是精英，可敬可佩；而塔顶以下呢，却正是我们社会的基石呀！不可能人人都成为精英，这是现实，志当存高远也应该考虑社会和个人的实际。怎样的追求才有价值？你是青松，或者说有机会成为青松，自然要屹立于泰山之巅，展示自己生命的壮美；如果是小草，或者只能做小草，也该扎根沟谷，为大自然增添一抹绿色。一身汗水满脚泥巴的袁隆平并不比把神舟飞船送上天的科学家逊色。这样，我们就明确了话题的一般道理：追求的高与低并不取决于位置的高低，而取决于能否真正实现自己的人生价值。
　　这样，考生就可以避开空灵的或者思辨的说理（实际上考生往往是空泛地拼凑字数而已）这一难关，只就核心道理简单论证之后，马上转入“澄清认识误区”，摆表现、谈危害、找原因，把文章引向深入，最后自然作结，进一步针对现实明确观点，“引导人生方向”，使文章有时代感，也富于教益性。
　　当然，这里只就话题的一种立意来谈，其他立意可以参照这种方式构思。
　　
　　[例文]
　　登高
　　唐山一中2005届16班孙羽津
　　一袭长衫，一觚淡酒，饮着百代悲愁，吟着千载绝唱。有古人，高楼上。或出世或入世的古人给我们留下一个普遍的印象：登高而生悲。
　　从杜甫“风急天高猿啸哀”，到东坡“高处不胜寒”，人们领悟到古人之“悲”的缘由：对虚幻中天地辽远而个体渺小的无奈，对现实中仕途艰险、世态炎凉的畏惧。于是后人把这些句子投进了自己的境遇，胡乱搅拌从而发酵出一个道理：身在高处，是悲伤，有灾难，不如舍高就低，无忧无虑，清闲自在。
　　于是奉为圭臬，膜拜着，实践着，并从中得到了恩惠，享受到了所谓天伦之乐与清风明月。然而，另一种危险却在潜滋暗长并蔓延着：有才之人紧闭用武之门，无才之人大开享乐之路。于是，抖落责任，保全自身。
　　古之才俊居高位者，退而归隐，不在少数。王安石一朝宰相，因变法而遭忌，终惧权贵，请得骸骨，出为平民，以致新政不行，黎民困苦。顺治九五之尊，想入非非，遁入空门，以致社稷倾危，北生鳌拜专权，南起三藩之乱。保全了一身，牺牲了万民，全在高与低一念之差。
　　才俊舍高就低是保全自身，凡庸之人安于低处则为不思进取，这正是他们庸庸碌碌的根源。当有人提醒他们珍惜时光努力奋斗时，他们借口道：还是平凡些吧，高处不胜寒啊，低处自在，干嘛努力！当有人讲述见义勇为的故事时，他们摆出不屑：人生在世，平安快乐为要，干嘛去追求那于己无益的“高”呢？于是，他们抱着“古训”一个个沉沦下去，颓废下去，无休止地“低”下去，最终丧失了自我存在的意义。
　　我看见，匍匐在神庙下的生灵，我也看到火刑中飞扬的灵魂；我看见，病死多少都不为不幸的麻木者，我也看到振臂呼喊试图打破铁屋子的孤独者。我知道，有人形神俱腐，我也知道，有人化作明星，永远闪烁在人类精神的星空。
　　现在，我看见，高山的下面，聚集了高喊“平庸”的千百万人，而山顶上的也间或滑下几位，和他们一起唱着《猪之歌》，享受着所谓的“平庸的快乐”。
　　一百多年前，恩格斯在谈到欧洲文艺复兴时代时有一句振奋人心的话：“这是一个需要巨人而且产生了巨人的时代。”我们这个时代和几百年前的欧洲文艺复兴时代有着太多的相似，在这个伟大的时代，我想和我的同类登高，并呼唤着千百万人，在这个应该产生巨人的时代里一起登高。我要吟着“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句登高，我要伴着《义勇军进行曲》登高，永远攀登下去，无论它怎样高，哪怕“不胜寒”！
　　
　　这篇作文学生用50分钟完成。构思立意摒弃了一般学生高与低辩证关系的空泛议论，联系现实抓住要害，针对“我平庸，我快乐”的错误思潮，有重点又不失全面地紧扣话题展开议论，见解新颖深刻，体现了当代中学生积极向上的风貌，给人启发，有较强的现实教益性，让人耳目一新。
　　文章从“登高而生悲”这一传统文化现象起笔，再加上王安石、顺治帝、布鲁诺、鲁迅的例子，赋予这个话题更多的文化内涵，又能较深刻地关注现实生活，澄清认识误区，二者能够紧密关联，内容比较厚重。
　　结构清晰，思路顺畅，语言简练又极富意蕴。评分应该接近满分。
　　

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