首页 -> 2006年第9期

　　有这么一个传说：
　　有这么一个人：他作了一世的旅客。他每天都在赶路，他所走的路，就是世界上的路。他很不幸，一开始便穿了一双不合脚的鞋子，这使他走起路来总不能十分如意。而且走了不久，他的鞋里便跳进一粒砂。路既是世上的路，而这世上又遍地是砂土，跳进一粒砂，本也极其平常。可是这以后，他的行程就更其困苦了，那砂子磨他的脚，使他走一步，痛一步，你想，假如鞋子里没有一粒砂，那该是多么愉快呢。不错，这也是一件非常简单的事，只要坐下来，水滨也好，山脚也好，把鞋子脱掉，只一抖，便可抖出那颗磨脚的砂子。然而他不能。他赶路赶得很急，每天都担心日落西山时赶不到个段落。天晚了，他住下来，他疲乏得厉害，还不等脱去鞋子。他已经沉沉地人睡了。而第二日，天未亮他便急忙起程。年月久了，那痛楚之感也与日俱减，每当与明日同时醒来，望着那永久新鲜，永久圆满而又光明的太阳，而自己开始又走上一日之程时，那起初的步伐总也是痛苦的。他就这样走着，走着，一直走到不能再走，走到最后，走到死。他死了，人家把他脱得精光，当然也脱了他的鞋子。人们搜索他的衣袋，衣袋是空的。人们抖擞他的鞋子，一粒砂落在地上，那砂子形体微小，滚圆如珠，落地作金石声。那小小砂子暗然有光，仔细看时，上面隐隐似有纹理。据后来人说，那砂上实在是几个字迹，但年代久远，没有人知道那字迹说些什么。又过了些年载，连那粒砂子也不知去向了，对于那几个无人懂得的字迹也就更觉得关系重大，既不可得，也就弥觉可惜。
　　这传说并不见于载籍，只不过有人曾经这样说过。可是那曾经向人说这传说的人却还遭了反驳：
　　“这传说是一个胡说，我不相信有这样的事实。”
　　那个反驳者这样质问；可是反驳者所得到的却只是沉默。反驳者觉得不够得意，就又进一步反驳：
　　“傻瓜！一个人放着安闲的日子不享受，为什么要到处乱跑?就是走路，又何必紧赶?像我饭后散散步，水滨林下，随意溜达溜达，也极合卫生之道。而且，走路就要拣那好路走，为什么要自我麻烦呢。”
　　这次他所得到的不再只是沉默了，因为他只听到一阵急促的脚步声，不见人影，那个说传说的已经走远了。
　　所以，我也不希望有任何辩驳，因为我只替那个说传说的再说一遍。
　　一九四四年七月
　　——选自《日边随笔》
　　
　　赏析
　　
　　《一粒砂》主要通过对一个传说的叙述与人们对它的不同看法，向我们揭示了人类不同的生存追求和人生选择，如旅客和传说的复述者的执著人生观，反驳之人的安逸人生观，“后来人”的人生观，我的人生观等，而在这些人生观的背后又潜藏着极丰厚的思想意蕴。通过对传说的叙述与转述，一方面指出人生来的不幸与旅者一直走到死为止的坚持与执著(这是向内的)，另一方面是对一切的质疑和嘲笑不作解释，用心付诸实实在在的行动(这是向外的)。而这几种不同的人生观客观上形成了强烈的对比，体现出作家鲜明的价值判断。作家显然是赞同并支持那个旅客的，并在文章最后表达了不无乐观的信仰。而对于那个反驳之人的安逸人生观，作家显然是极其反对的，但并未将感情赤裸裸地表现出来，而是在含蓄委婉的叙述中予以展露，体现出作家含蓄蕴藉的美学风格。
　　文章还通过旅客死后“后来人”对他的研究那一段，揭示出无人知道旅客追求的艰辛与痛苦，以及彼此之间的隔膜，一种寂寞悲哀之情蕴于其中。
　　作家以小见大，从一粒沙子看出一个世界，发表了对生活的独特感受和独创的见解，开掘了人生的意义和价值。哲理的熔铸，增加了作品的思辨色彩，拓展了意境。