首页 -> 2006年第12期

　　2006年文言实词的考查与2005年相比，有一点小小的变化：2005年全部试卷中有两套(全国卷I与全国卷Ⅲ)没有将文言实词单独设题考查，而2006年所有试卷全部单独设题(除上海卷外，其余都以选择题的形式出现)考查文言实词。这说明高考命题者对文言实词的重视。
　　2006年文言实词考查的一个显著特点是，考查的文言实词大部分超出考试大纲列出的120个实词的范围。2006年共考查了68个(有5个实词各重复一次)文言实词，超出考纲的达49个(其中包括2个双音节词语)。这49个实词分别是：尚、视、多(全国卷I)，匿、意、拜、阿(全国卷Ⅱ)，逮、委(北京卷)，迫、牧、引(天津卷)，袖、拜(重庆卷)，宗(福建卷)，齿、陈、薄(湖南卷)，纠、羁旅(湖北卷)，贵、畜、陵(浙江卷)，听、诣、慕(辽宁卷)，匡、践、征(山东卷)，省、烂漫、僻、赚(江西卷)，责、询、资(安徽卷)，堵、延(四川卷)，周、诣、食(广东卷)，遇、责、徇、麾(江苏卷)，冠、跻、盈、排(上海卷)。这个数字与2005年的比例相当，2005年考查了56个文言实词，超出考纲部分有36个。这说明了2007年文言实词复习不能仅仅盯住120个实词，还要拓宽复习范围。
　　那么120个实词之外的范围应如何把握呢?考纲里提供了一个标准：“理解常见实词在文中的含义。”那么怎样理解这个“常见”的含义呢?分析49个超纲的文言实词出现的范围，即可发现其中的规律。
　　这49个实词可以分为三类。
　　第一类文言实词及词义在课本中不同程度地出现过，计33个(其中“拜”、“诣”、“责”各重复一次)。具体如下：
　　“尚”解释为“崇尚”，在《拿来主义》中出现：“礼尚往来。”
　　“视”解释为“看、看待、比较”，多次在课文中出现，如《六国论》“子孙视之不甚惜”，《廉颇蔺相如列传》“公之视廉将军孰与秦王”。(原题中选择项解释为“爱抚”是不正确的)
　　“多”解释为“赞美”，曾出现在《五蠹》：“夫古之让天下者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也。”2002年北京卷也考到翻译题：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
　　“匿”解释为“躲藏”，多次在课文中出现，如《廉颇蔺相如列传》“相如引车避匿”，《五人墓碑记》“中丞匿于溷藩以免”。
　　“意”解释为“料想”，出现在《鸿门宴》“然不自意能先入关破秦”。
　　“拜”解释为“授官”，多次在课文中出现，如《廉颇蔺相如列传》“以相如功大，拜为上卿”，《陈情表》“诏书特下，拜臣郎中”。
　　“逮”解释为“赶上”，出现在《陈情表》“逮奉圣朝，沐浴清化”。
　　“委”解释为“舍弃、放弃”，出现在《孟子·公孙丑下》“米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”。
　　“迫”解释为“逼近”，出现在《柳毅传》“迫而视之，乃前寄辞者”。
　　“牧”解释为“统治”，出现在《孟子见梁襄王》“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”。
　　“引”解释为“带领”，出现在《赤壁之战》“操引军从华容道步走”。
　　“袖”解释为“藏在袖里”，出现在《信陵君窃符救赵》“朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙”。
　　“齿”解释为“年龄”，出现在《捕蛇者说》“退而甘食其土之有，以尽吾齿”。
　　“陈”解释为“陈述”，多次出现在课文中，如《报任安书》“请略陈固陋”。
　　“薄”解释为“接近”，出现在《陈情表》“但以刘日薄西山，气息奄奄”。
　　“畜”解释为“养”，出现在《齐桓晋文之事》“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”。
　　“陵”解释为“欺凌”，多次出现在课文中，如《荆轲刺秦王》“燕国见陵之耻除矣”，《(指南录)后序》“贾家庄几为巡徼所陵迫死”。
　　“诣”解释为“造访”(辽宁卷)或“往见”(广东卷)，出现在《促织》“成妻具资诣问”。
　　“慕”解释为“依恋”，出现在《愚溪诗序》“能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也”。
　　“征”解释为“(被)征召”，出现在《张衡传》“公车特征拜郎中”。
　　“省”解释为“知道”，出现在《祭十二郎文》“吾少孤，及长，不省所怙”。
　　“僻”解释为“怪僻”，出现在杜甫《江上值水如海势聊短述》“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。
　　“赚”解释为“骗取”，多次出现在《水浒传》中，如“故赚林冲到此”，“又使陆虞候赚小人吃酒”。
　　“责”解释为“需要”(安徽卷)、“要求”(江苏卷)，出现在《促织》“每责一头，辄倾数家之产”。
　　“资”解释为“资助、供给”，多次出现在课文中，如《隆中对》“此殆天所以资将军”。
　　“堵”解释为“墙”，多次出现在课文中，如《杜十娘怒沉百宝箱》“岸上之人，观者如堵”，《五柳先生传》“环堵萧然，不蔽风日”，《促织》“于败堵丛草中”。
　　“延”解释为“延请”，出现在《桃花源记》“各复延至其家，皆出酒食”。
　　“食”解释为“给……吃”，出现在《马说》“食之不能尽其材”。
　　“遇”解释为“对待”，多次出现在课文中，如《廉颇蔺相如列传》“不如因而厚遇之”，《鸿门宴》“不如因善遇之”。
　　“盈”解释为“装满”，出现在《谏太宗十思疏》“惧满盈，则思江海之下百川”。
　　第二类文言实词及词义，虽然没有在课文中出现，但属于常见用语，或者是现代汉语仍有保留，或者是简单的词类活用。此类计12个，具体如下：
　　“阿”解释为“迎合”，现代汉语的“刚正不阿”、“阿其所好”保留此义。
　　“纠”解释为“弹劾、检举”，现代汉语的“纠察”保留此义。
　　“羁旅”解释为“寄居”，现代汉语仍用此义。
　　“听”解释为“听任”，现代汉语“听其自然”、“听之任之”保留此义。
　　“匡”解释为“纠正”，现代汉语还有“匡正”、“匡谬”的用词。
　　“烂漫”解释为“坦率自然的样子”，现代汉语还有“天真烂漫”的用语。
　　“询”解释为“询问”，现代汉语常用义。
　　“周”解释为“救济”，现代汉语还有“周济”的用语。
　　“冠”解释为“居于首位”，“冠军”、“勇冠三军”保留此义。
　　“排”解释为“排挤”，现代汉语常用。
　　“宗”解释为“以……为宗主”，“贵”解释为“以……为贵”，属于词类活用。
　　第三类词词义较难懂，课文中没有出现，日常用语也少用，不过数量很少，只有4个。除上海卷的“跻”(解释为“晋升”)外，其余的“践”(解释为“登上王位”)、“徇”(解释为“示众”)、“麾”(解释为“挥手，使……离去”)都不作为答案选择项，这在某种意义上降低了答题难度。
　　从以上分析中可以看出，超纲的49个实词大部分或在课文中出现，或是常规阅读中可见，只有个别几个在大量的阅读中获得。因而，高考文言实词的复习，除了120个实词，以熟悉课文(包括初中课文)为主，尤其是叙事性质的文章，如选自《史记》的几篇课文。当然，多读课外文言作品会有很大的益处。