首页 -> 2007年第6期

　　一、培养良好的阅读心境
　　
　　在这样一个极尽功利化的社会里，盛行浮躁之风。即使是我们中学生也不例外地受其熏染，心境总是浮泛而不沉静，急欲成功而渐离成功愈远。实际上，一个人无论做什么事都需要冷静、沉静、宁静，正像古人所说，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。心境永远是我们成就事业的重要条件。那么我们怎样才能拥有一个好的心境呢？那就是阅读，有选择地阅读。张风奇在《城市的钟声》一文这样描述他自己的阅读感受：“那天清晨，我在自己的抒情诗里走过人声嘈杂的车站广场，钟楼上有久违的钟声瀑布般倾泻下来，我整个身心顿时沐浴在沁人心脾的钟声里……”这到底是一种怎样的心灵享受呢？倘若能让自己的心灵经常在这样的环境中“沐浴”，会不会洗去浮华，洗去浮躁呢？
　　
　　二、锻造独立的阅读能力
　　
　　提高独立阅读能力水平，首先要在心理层面训练。我们所说的独立阅读能力，是指一个人面对阅读对象，通过自主阅读，凭借以往的阅读经验，本着探讨研究的阅读原则，深入文本内部，力求对文本有所发现的阅读。有些学生不注重培养独立的阅读能力。有同学拿着一道理科试题，说这道题他想了很长时间，不知该怎么办；可语文课堂上，基本没有学生拿着一篇文章，说：“老师，这篇文章我已经读了很多遍，可仍然读不懂，请帮帮我。”这最好地证明了学生在语文学习上普遍缺乏在理科学习中的那种钻劲。其次要学会复读。所谓复读，就是反复阅读，不断积累阅读感受，直到自己的感受达到一定的量和质的水平为止的阅读方法。这是目前中学生阅读时最缺乏的，也是最难培养的。因为它需要一种精神，知难而进的精神，“人一能之，吾十能之”的进取精神。现阶段你独立读懂一篇文章，假设需要读上十遍，经过一个阶段，可能读五遍就能读到以前读十遍才能达到的水平。再经过一个阶段，你读两三遍，即可达到预期的目标。但是你必须经历一个读上十遍才能将一篇中等难度的文本读懂的阶段，而你如果不愿去读上十遍，那么你就永远也不可能达到独立快速解读一篇文章的水平。而且随着高考的渐进式的变革，你就会觉得高考变得越来越难以对付。训练独立阅读能力，可选择文质兼美的散文，一般为千字文，最好附有试题答案。对于文本，经过复读，自认为达到一定水平，可做阅读理解试题，对照答案检查自己的理解、鉴赏水平。
　　
　　三、善假试题的导读功能
　　
　　高考试题和一些优秀的模拟试题，都有给考生以提示的导读功能。例如2005年全国卷Ⅲ第17题：
　　结合原文，回答下面的问题。
　　作者说：“从此，我心里就有了一处灵性的山野。”文中这一“灵性”表现在哪些地方？（请从第三段、第四段各举一例回答）
　　“从此，我心里就有了一处灵性的山野”暗示这是一个重要句子，或说它很可能就是一个扩展组织的被扩展句。“这一‘灵性’表现在哪些地方”就暗示考生“灵性”是扩展的重心所在，文章就做在“灵性”上。“请从第三段、第四段各举一例回答”就较为明白地告诉考生，本扩展组织采用举例扩展法扩展，且扩展的文字空间为第三、四段。在扩展理论的框架下，自觉运用试题的导读功能，就不难达到对“灵性”的理解：①“峰与峰，似乎都长有眉眼”，或“尽显其超尘拔俗的风姿”，或“山影如魅，森森然似欲探手攫人”等；②窃得她漏泄的吉光片羽。做阅读理解试题，首先要发现拟题人暗示性的导读信息，其次要充分利用这些信息，以便能和拟题人在一个平台上对话。同时拟题人暗示性的导读信息是我们在非常短暂的时间里从容完成阅读的必要条件。
　　一、阅读下列材料，完成1～4题。
　　
　　城市的钟声
　　张风奇
　　
　　很久很久，我为居住的城市缺乏一种雄浑的钟声而遗憾着。在我的潜意识里钟声就像一位饱经风霜的时光老人，如城市无形的文化载体，时时撞击着现代与古代的回声，并在听觉中渐远渐近，如在梦中既陌生又熟悉。这声音不仅是来自庙寺或者教堂，更多的来自现代都市某个标志性建筑物上高大的钟楼，比如北京的电报大楼上报时的钟声，那种悠扬四射的音符，的确能引人生发无际的遐想。
　　时光就像一条前不见古船后不见新帆的长河，承载着历史滔滔不绝地向前流淌，两千多年前孔夫子就曾站在河边上说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”如今人们仍爱感叹时光的急促以致生命的短暂，又因这苦短的生命中充斥了太多的无聊和无奈，一时竟忘记了欢乐的感觉是来自对有限生命的把握和运用。大家总试图把生命的过程安排得满满当当，于是将过多的时光抛洒在无休无止的忙碌之中，忙着找工作，忙着奔仕途，忙着捞钞票，忙着找情人，忙着去休闲，等等。使自己像一只旋转永动的陀螺，一旦停下来，便六神无主不知所措，失去了独立的支点，这无疑成了一场心理饥荒，在忙和累中觅不到生活的意义。这时才发现，其实一生中有大片的空白是无法靠奔忙填充的，而自己沉下心来静静思考，倒不失为一种填充空虚的好方法。此时此刻，唯有钟声飘来，所有的思绪便乘上钟声的翅膀，这飞翔或许就是一种美学意义上的升华，让我们感受时光的韵律与和谐之美，而我们是否知道享用这生命中天使般的钟声呢？我禁不住套改了泰戈尔的一句话：不要试图去填满生命的空白，因为钟声就来自那空白深处……
　　钟声是时间的语言，时针诠释着人们的步伐。尽管伟大的剧作家莎士比亚说：“时间对于各种人有各种的步法。我可以告诉你时间对于谁是慢步的，对于谁是跨着细步走的，对于谁是奔着走的，对于谁是立定不动的。”我还是顽固地认为，时间对于谁都是公平的，不论高低贵贱，时间无法规定谁的步法，只有自己支配着自己的脚步。恕我恭敬而不从命，我还是由衷地欣赏大师的另一句话：“在时间的大钟上，只有两个字——现在。”
　　更多的时候，钟声成了我们现实生活的参照物，我乡村生活的大妈说，城里的钟声就像农家小院里的公鸡打鸣儿。我虽然觉得这是一个较表层较通俗的比喻，有点儿过于浅化了城市钟声的内涵，当然我更丝毫不敢小觑农家小院里的公鸡打鸣儿，“雄鸡一唱天下白”同样是一种大境界。但是彼此之间，谁能真切地感受到贯穿其中的生命关照和心灵慰藉？我觉得在特定的背景里，乡村的雄鸡报晓是一种宁静中的喧嚣，城市的钟声恰恰是一种喧嚣中的宁静，高亢的鸡鸣和悠然的钟声都不失时机地振奋和沉静着乡村和城市的神经……
　　一座城市不能没有钟声，就像一个村落不能没有鸡鸣。钟声是城市中潺潺流淌的溪水，钟声是掠过城头的山林清风，钟声是天上人间的和谐音符。那天清晨，我在自己的抒情诗里走过人声嘈杂的车站广场，钟楼上有久违的钟声瀑布般倾泻下来，我整个身心顿时沐浴在沁人心脾的钟声里，一阵清澈甘冽的感动之后，我想说，创造时光的人，就该引导这钟声；爱惜时光的人们，就该信赖这钟声，就像创造和爱惜我们拥有的家园和生命。
　　(选自2007年4月3日《人民日报》)
　　
　　1．开头说：“很久很久，我为居住的城市缺乏一种雄浑的钟声而遗憾着。”作者为什么会有“遗憾”的感觉呢？结合全文，概括作答。
　　2．阅读第二段，回答下列问题。
　　（1）该段作者所写的主要话题是什么？
　　（2）对于这个话题，作者有着怎样的基本观点？请你概括作答。
　　（3）作者本是要写“城市的钟声”，而又为何要写这样的一个话题呢？
　　
　　3．第四段作者主要运用了什么样的表现方法？简析这样表达的艺术效果。
　　4．尾段在文中的作用和写作特点是什么？请加以评析。
　　
　　二、阅读下列材料，完成1～4题。
　　
　　没有钟声的城市
　　汪建中
　　
　　我在这座城市里已经居住三十多年了，从来就没有听到过钟声。这座城市，是一座没有钟声的城市。
　　

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