首页 -> 2008年第3期

　　关键词一：推断
　　
　　古人行文常讲究对称，处于对应位置的词语往往在意义上相同、相近或相反、相对。于是，就要有语词对应推断的意识。
　　示例1：翻译画线句。
　　孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北。无思不服。’此之谓也。”
　　(《孟子·公孙丑上》)
　　画线句的对应句是“以力假仁者霸，霸必有大国”，意为“凭借武力假托仁义的可以称霸，称霸必须具备大国的条件”，由此，此句可翻译为：依靠道德施行仁义的可以称王，称王不必等到具有大国的条件。
　　示例2：翻译画线句。
　　子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”
　　(《论语·公冶长第五》)
　　此句的对应句是“令尹子文三仕为令尹，无喜色”，“仕(出仕)”与“已”对应，可知“已”是“罢免”之意；“喜”与“愠”对应，可知“愠”为“恼怒”之意。此句译为：三次被罢免官职，也没有恼怒的脸色。
　　
　　关键词二：语境
　　
　　文言文实词绝大多数具有多义性，但在一定的语境中，其意义和功能是单一确定的。在《论语》、《孟子》、《庄子》等春秋战国的文章中更为明显。因此翻译时，要紧扣上下文。
　　示例3：翻译画线句。
　　孟子去齐，充虞路问日：“夫子若不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一时，此一时也。”
　　(《孟子·公孙丑下》)
　　此中“豫色”何解?下文说，我前些日子听你说，君子应不怨天，不怨人。孟子说，此一时，彼一时也，时代不同了。说明孟子此时对以前不怨天人的态度是有保留的。由此可知这“豫色”应是“高兴的脸色”。因此此句翻译则为：先生您好像不高兴。
　　示例4：翻译画线句。
　　孟子日：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”
　　[注]不下带：古代注视人，目光不可低于对方的腰带。文中比喻注意眼前常见之事。
　　(《孟子·尽心下》)
　　“言近而指远者，善言也”，“近”与“远”是何意?文章下面有一句话：“君子之言也，不下带而道存焉。”意思是君子言语，语言浅近，道理却有。所以“言近而指远者”的“近”也就是“浅近”之意，此句译文则为：话语浅近而其意深远的，是善言。
　　
　　关键词三：活用
　　
　　古文为了语言的对称或凝练，常见有词类活用现象，于是就要有词类活用的意识，把握词类性质的变化，以准确领悟语句意义。示例5：：翻译画线句。
　　子曰：“衣敝緼袍(破旧絮的大袍。好丝叫绵。败絮称绽)，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。‘不忮(嫉恨)不求(贪得)，何用不臧?”’子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧?”
　　(《论语·子罕第九》)
　　此句中的“衣”是名词活用作动词；“耻”是形容词的意动用法。“衣”是“穿”之意；“耻”是“感到可耻、感到丢脸”之意。于是，这句话的翻译就是：穿着破旧絮的袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起，而不感到丢脸的人，大概只有仲由吧!
　　示例6：翻译画线句。
　　阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人。其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。(1)阳子问其故，逆旅小子对日：“其美者自美，吾不知其美也；(2)其恶者自恶，吾不知其恶也。”
　　(《庄子·山木第二十》)
　　(1)句中“贵”与“贱”都采用意动用法，直译为把……看成尊贵，意译为看中、喜欢。“贱”直译为把……看成低贱，意译为轻视。于是这句话就翻译为：(但是)主人却看中丑陋的，轻视美丽的。
　　(2)句中“其美者自美”，自美，是“自以为美”的意思，“美”是形容词作动词用。此句话翻译为：那个美丽的自以为美丽(而骄傲)，所以我不认为她美。
　　
　　关键词四：变序
　　
　　古文中常见有语序倒置的现象，有主谓倒置、宾语前置、定语后置与状语后置等情况，阅读经典古籍时也就要有变序意识。
　　示例7：翻译画线句。
　　达巷党人日：“大哉孔子!博学而无所成名。(1)”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执?(2)执御乎?执射乎?吾执御矣。”
　　(《论语·子罕第九》)
　　(1)句中“大哉孔子”是主谓倒置句，于是翻译时就要变成常见语序，译为：孔子真伟大啊!学识渊博竞至于没有哪一方面使他成名。
　　(2)句为宾语前置句，翻译为：我该专学哪一项技艺呢?
　　示例8：翻译画线句。
　　冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。(1)”孔子曰：“求!无乃尔是过与?(2)夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也。何以伐为?(3)”
　　(《论语·季氏第十六》)
　　(1)句是介宾短语后置句，我们翻译时要调整语序：季氏将对颛臾采取军事行动。
　　(2)和(3)是宾语前置句，翻译时，分别译为“恐怕该责备你吧!”“凭什么(理由)讨伐它呢?”
　　
　　关键词五：省略
　　
　　古文常见有主语、谓语、宾语与介词的省略，此之省略，语意跳跃，直接影响着句子的理解，我们译释时，注意成分的省略与跳转，使语意清晰了‘然。
　　示例9：翻译画线句。
　　定公问：“一言而可以兴邦，有诸?”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎?(1)”曰：“一言而丧邦，有诸?”孔子对日：“言不可以若是其几也。人之言日：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。(2)’如其善而莫之违也，不亦善乎?如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?”
　　(《论语·子路第十三》)
　　这两个句子有成分的省略，语意跳转，不连贯了，翻译时我们要补上。(1)句可翻译为：如果知道做国君的难处(而尽力做好)，那不就是接近说一句话就可以使国家兴盛吗?
　　(2)句译为：我做国君没什么快乐的。(如果有的话)，那就只是没有人敢违背我的话。
　　示例10：翻译画线句。
　　子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。(1)”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也!(2)”
　　(《论语·宪问第十四》)
　　(1)句中“不能死，又相之”按现代汉语语法特点，为承前省略主语“桓公”，但看后面就知道这主语应是“管仲”，此句就要翻译为：齐桓公杀了公产纠(管仲)不能去死，却又辅佐桓公。
　　(2)句主语是谁呢?因为文章是对管仲的评价，所以这句主语就是管仲：难道(管仲)像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗?