首页 -> 2008年第5期
永别的艺术
作者：毕淑敏
有一位女性，从六十二岁起，就把家中房子改建成三间，适合老年人居住，以用作“最后的栖身之所”。删繁就简，把用不着的家具统统卖掉，只剩下四把椅子，两个杯盘。丈夫叹道：这么早就给我收拾好啦!
一位女儿为父母收拾遗物，阁楼就像旧仓库，到处是旧书和电话簿，摞得比人还高。式样该进博物馆的服装，包装的盒子还未撕开。不知何时买下的布料，质地早已发脆。像出土文物一般陈旧的卫生纸，不起丝毫泡沫的洗涤剂……但房地产证、银行存折、名章等重要物件，却不知藏在何处。她想起母亲生前常说，我是不会给孩子们添任何麻烦的……心想，人不能在死亡面前好强，还是未雨绸缪的好。
她把父母家中的家具、衣物、餐具都处理了，最难办的是，母亲生前花了二百五十万日元自费出版的自传，剩下一百多册，无法处置。再三考虑之后，女儿双手合十默念道：妈妈，留下来的人还要生存，只有对不起您了。说完。她只收起四部自传，其余的都销毁。母亲的日记，她带走了。但每读一遍，都沉浸在痛苦之中。当她四十九岁时，先烧掉了自己的日记，然后把母亲的日记也断然烧光，从此一了百了。
风靡全球的《廊桥遗梦》，其实也是一部从遗物讲起的故事。死之前应该做的事。似乎还挺多。如果疏忽了，有时是难以弥补的缺憾。一位妻子患病住进医院，丈夫天天守候在床边，寸步不离。妻子刚开始是感动，随之就是生疑。终于察觉到不是一般的病，丈夫是在尽力增多和自己待在一起的时间。她深深地不安了，一再强烈要求出院。回到自己家中。丈夫知她病情日笃，哪敢让她走，只好不断说“明天我们就办手续”，敷衍她。女人终于在一天夜里，大睁着双眼走了。丈夫整理妻子遗物的时候，发现了她与情人八年相通的记载，总算明白妻子最放心不下的是什么了。
读着这些文字，心好像被一只略带冷意的手轻轻握着，微痛而警醒。待到读完，那手猛地松开了，有新鲜蓬松的血，重新灌注四肢百骸，感到阳间的温暖。
第一次清晰地感受生人对死亡的准备，是十几岁下乡时，房东大娘在秋阳下晾晒老衣。她脸上欣赏的神色和着装绚丽妖娆的色彩，令我感到老人有一种早日套入它们的期待。细想起来，农牧社会的死亡，也是节俭和单纯的。一个人死了，涉及的不过是几件旧衣，或烧或送，都好处置。其他农具家具炊具，属于大家庭，不会也不应随了死者遁去。
现在社会在种种进步之中，也使死亡奢华和复杂起来。你不在了，曾经陪伴你的那些物品还在。怎么办呢?你穿过的旧衣，色彩尺码打上强烈的个人印迹，假如没有英王妃黛安娜的名气，无人拍卖无处保存。你读过的旧书，假如不是当世文豪，现代文学馆也不会收藏，只有掩在尘封中，车载斗量地卖废品。你用过的旧家具，式样过时，假如不是紫檀或红木，也无后人青睐，或许丢弃垃圾堆。你的旧照片，将零落一地，随风飘荡，被陌生的人惊讶地指着问：这是谁?
当我认真思忖死后的技术性问题时，感觉到的不再是对死亡的畏惧，而是对不幸参与料理这一事物的人，充满歉意。假如是亲人。必会引起悸痛，但我的本意，是希望他们平静。假如是素不相识的人，出于公务或是仁慈相助，更应减少他人的劳动强度。
我原以为死亡的准备，主要是思想和意志方面。不怕死，是一个充满思辨的哲学范畴。现在才发觉，涉及死亡的物质和事务，也相当繁杂。或者说，只有更明智巧妙地摆下人生的最后棋子，才能更有质量地获得完整的尊严。
让年富力强的人考虑死亡，似乎是一件可笑的事情。但死亡必定会在某一个不可知的时辰。与我们正面相撞，无论多么伟大的人都要臣服它的麾下。
经常想想自己明天或者最近就可能死，其实很有益处。第一是有利于感悟生命，体验到它的脆弱和不堪一击，会格外地珍惜今天。有许多暂时看来无法跨越的忧愁与痛苦，在死亡的烈度面前，都变得稀薄了。
第二是有利于抓紧时间。日常生活的琐碎重复，使我们常常执拗地认为，自己是坐拥无限时光的大富翁，可以随意抛洒。死亡给了我们一个不由分说的倒计时。无论你此刻多么精力超群，时间之囊里的水，都在一去不复返地失落着，储备越来越少。
第三是有利于我们善待他人，快乐自身。死亡使真情凸现，友情长存。
总之，死亡可是不讲情面的伴侣，最大特点就是冷不防，更很少发布精确的预告。于是如何精彩地永别，就成了值得深入探讨的问题。日本女人的想法，像她们的插花，细致雅丽，趋于婉约。我想，这门最后的艺术，不妨有种种流派，阴柔纤巧之外，也可豪放幽默。小桥流水或横刀跃马，都可以事先多次设计，身后一次完成。或许将来可有一种落幕时分的永别大赛，看谁的准备更精彩，构思更奇妙，韵味更悠长。
唯一的遗憾，就是这比赛的冠军，不能亲自领奖了。 (选自《成功》2007年第12期)
赏析
任何人都会有其生命的终点——死亡，对这个世界的永别。死亡是我们不得不面对的一个永恒不变的事实。然而。我们似乎没有想到的一个问题是：死亡也是有艺术的，“永别”也是需要技术的。在这篇文章中，毕淑敏娓娓道来，谈论的是一个“怎样永别”的话题。
我们也许会感叹电影《廊桥遗梦》中死亡背后隐藏的巨大魅力，会对这篇散文所讲述的故事感到不可思议。事实上，当死亡摆在我们面前时，我们真的需要一种艺术，一种伟大的艺术。一个人怎样处理自己的死亡，似乎是一个值得关注的问题。就如伟大的作家鲁迅，在他遗嘱中的寥寥数语，其实注入了伟大的水别的艺术。
其实，艺术地去思考死亡这个问题，可以让我们更好地感知生命。如果人人都能想：《假如给我三天光明》，也许生命会变得更加宝贵。当我们年轻时，我们可以尽情地享受生命；一旦生命真正地到了尽头，就坦然地思考怎样和这个世界告别。然而，正如作者所言：“当我认真思忖死后的技术性问题时，感觉到的不再是对死亡的畏惧，而是对不幸参与料理这一事物的人，充满歉意。”精彩地告别这个世界，同时又要尽量不给后人留更多的麻烦，这是一种死亡的智慧，也是一种高雅的艺术。
死亡的艺术在于人对死亡的准备，作者在文章的最后稍带诙谐地说，“或许将来可有一种落幕时分的永别大赛”，这其实是一种诗意的想象。当一个人赤裸地来到这个世界上，匆匆地度过他的一生，即将离开这个世界之时。如何离开——或许是他和这个现实世界的最后一次交涉。或平静地离开，像鲁迅那样，让子孙尽快地忘掉他；或死得轰轰烈烈，在身后留下让人难解的种种事宜，这是一种永别的艺术，精彩与否，还在于人们对待死亡的态度。
十七、八岁正是人生的花季，思考死亡这个问题对我们来说还有些遥远而沉重。但是，正确地认识和看待死亡，了解与之相关的一些现象，如果某一天不幸有某个亲人故去时有足够的心理准备，却是我们需要事先做好的。
(马春光)