首页 -> 2008年第12期

　　唐人无名氏有《蝶恋花》一词。灵鹊送喜本是人为的附会，词中的少妇却为送喜的真假而时恼时喜，并迁怨于灵鹊，“几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。”在这里，词人巧妙地借灵鹊之口，呈现出少妇内心活动和情感变化的各个层次：独守空房的抑郁幽怨，灵鹊来去的恼怒厌烦，虚拟的征夫归来的狂喜不已。这种有趣的心理现象，在心理学上称为“心理迁移”，在小说和戏剧作品中最为常见。它类似于电影里的“空白镜头”，戏剧中的“潜台词”和书画上的“飞白”处理，看似无关宏旨，实则是神来之笔。常见的迁移笔法主要有以下四种：
　　妙用修辞手法。《明湖居听书》中有两句：“那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银。……就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针掉在地上都听得见响!”它写尽了白妞出场时听众的种种心理感受：先是无言的舒心、美妙，继而是敛声屏气的期待，中间又混杂着说不尽的愉悦、满足，主要运用了博喻和夸张的修辞。
　　变换标点、句式。如果把《雷雨》中鲁侍萍的“你是萍，……凭——凭什么打我的儿子?”这句台词中的省略号和破折号去掉，她的性格和内心变化的层次不仅显示不出来，内心活动的强烈性、人物形象的鲜明性也会都荡然无存。这里的省略号，把鲁侍萍看到周萍强盗行径后的震惊、悲愤和极度失望等复杂的情感都蕴含其中；破折号把她强忍悲愤，由情感的迷失到理智的清醒的心理过程展现无遗。
　　借用其他描写方式。《药》的最后“上坟”一节里，对“枯草”和“乌鸦”的描绘文字，巧妙地借助并融合了夏四奶奶和华大妈两人对萧瑟秋景的独特感受，把她们各怀心事、默然期待和内心渴盼的变化过程显示了出来。《窦娥冤》中的“滚绣球”唱词，淋漓酣畅地抒发了窦娥强烈的悲苦、愤激、怨怼的心理感受，将蕴含其中的内心活动、情感变化巧妙地借助于唱词表演而形诸于外。《儒林外史》中严监生临终前伸出两个手指头和《欧也妮·葛朗台》中葛朗台临终前拼命想抓到金十字架，这两个极富个性化的动作，把他们的贪婪吝啬和对金钱的疯狂占有的品行刻画了出来。虽有些夸张，但非此不足以摹其心态，现其个性，画其灵魂，不足以展示出他们的内心和外部世界的强烈撞击，不足以留下经久不绝的艺术震撼力。
　　设置上下文语境。《林黛玉进贾府》中林黛玉因见“几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，”想到要“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路”，才会有下文中处处小心拘谨的态度和举止，以及言语之间的乖巧机变，其心理活动迁移的轨迹清晰可见。《祝福》中“我”在祝福时先后两次陈述“无论如何，我明天决计要走了”的主要原因有三：与几个本家和朋友，特别是四叔的话不投机，百无聊赖；自己是祝福氛围中的局外人；搪塞祥林嫂，已感于心不安，又恐有不祥之感。这些竟使“我”对雪花无端地厌烦起来：“天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。”这实际上是“我”因雪景而对相关的人、事而生发出的一种不可抑制的躁动、激愤情绪。“我”的这种心理迁移始终左右着“我”的言行举止、所见所闻所感。