首页 -> 2005年第12期
语文教学中文本理解的指向性研究
作者：宋灏江
一、文本理解的指向性
1.指向文本的理解
指向文本的理解是对文本本身的理解，它直接指向文本的本意，是对文本较为客观的理解，是文本表现出来的比较明晰的意义，不需要过多的挖掘。比如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”“燕山雪花大如席”，这样的诗句文字浅显，语义明晰。人们在阅读时不会产生什么歧义，也就是说意义的指向比较清楚。还有人们在读一些客观的新闻报道、使用说明书时，关注的是其中传达的客观信息，他会根据自己的阅读目的，获取所需的信息。
2.超越文本的理解
超越文本的理解是读者对文本本意的突破或者局限。突破可以称为正超越，局限是理解残缺，可以称为负超越。一般来说，文本的意义有时是十分丰富复杂的，我们的阅读不能仅仅满足于文面的浅层的理解，必须超越文本。比如“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”（曹植《七步诗》），读者的理解完全超越了一般的理解，看到的是兄弟的相残、权力斗争的残酷。读“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”（苏轼《题西林壁》），我们不仅会体验到“横看成岭侧成峰”的雄奇瑰丽，而且也领略到“不识庐山真面目”的哲学韵味。人们常说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，由“一个”到“一千个”就是对文本的超越。
3.历史的理解、现实的理解、指向将来的理解
文本的理解是一个历时的过程，包括指向历史的理解、指向现实的理解和指向未来的理解。
指向历史的理解。一个文本被创作出来以后往往会获得最初的理解，这种理解在相当长的时间里呈现出一定的稳定性，形成共识。这种稳定性的理解随着时间的推移就会产生新的变化。一方面，读者回顾历史，就会发现一种历史理解的存在。例如《西游记》这部小说，写的是唐僧与孙悟空等师徒到西天取经的故事，现在有人认为它是一部反腐败的小说。不管人们说得是否正确，这实际上代表着一种现实的理解。另一方面，读者会不断地发现新的问题，融入自己的理解，逐渐丰富作品的意义。许多名作重读就是立足于发现新意的。鲁迅、郭沫若先生对曹操的新的评价很好地说明了这一点。鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中说：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”这就是鲁迅先生的一个新认识。但是在此之前，那些存在的认识无疑就是历史的认识。这种认识过程的发展轨迹是很清楚的。
指向现实的理解是人们当下对作品的理解，它最有可能变成历史性的理解。显然现实的理解是一个暂时的理解，相对于未来则又是历史的理解。在教学中，学生与教师对文本的理解则是现实的理解。
指向将来的理解是作品在未来可能被赋予的新的理解，就是人们在现实条件下还无法做出的理解。作品的意义是发展的，尤其是那些伟大的作品，今天或许我们没有办法全部理解，于是就要期待将来。我们今天的名作重读其实就是对过去的作品进行新的意义解读。相对于历史的理解和现实的理解，这种阅读就是指向将来的理解。指向将来的理解其实是发展性阅读的必不可少的环节。
现实的理解与历史的理解以及指向将来的理解是可以转换的。现实的理解结果会变成一种历史，同时它又是指向将来的理解的基础。语文教学中，我们不可能解决所有的阅读问题，也不可能在初浅的人生阶段读懂丰富的世界，势必有许多东西留给将来。这正好给学生留下广阔的思考空间，也激励和引领他们去探求未知的世界。
二、阅读主体的指向性
1.教师的指向性
教师的指向性是一个发展的过程。他最初指向文本的理解。这种理解是建立在他现有的生活经验和认识水平上的，他的理解指向往往针对文本的最直接的意义，最接近于作者的原意。当他再次阅读或者带着教学的目的而去阅读的时候，他有可能会获得新的意义。当他生活阅历不断增加，人生感悟不断丰富时，他的阅读就会更加成熟，对作品的理解就会更加丰富，这就使得作品的意义获得了更大的增殖。这个阅读的发展过程不断地进行，就会丰富读书的意义，进而使得社会文化得到更加充分的发展。教师在备课中的思考、在教学情景中的体验、在与学生交往过程中的感悟，使得他获得了更加丰富的生活体验。
2.学生的指向性
学生的阅读也是一个发展的动态过程。学生的阅读也可以从最初的阅读开始，这个阅读是学生在现有的知识、体验、感悟基础上的理解过程。当然学生的阅读不是静止封闭的，好奇心和求知欲激励着他们探索未知的领域。他们的理解既有指向文本的理解，也有指向生活的理解。学生在自我理解的基础上不断地受到既有阅读经验的影响，产生自我扩张性理解，形成理解的增殖。
3.师生的阅读互动——教学指向性
教学过程中师生的阅读互动是师生理解的影响、交融、扩张、增殖的过程。它催生了理解的多元化。理解的多元化表现在几个方面：其一，学生理解的扩张增殖；其二，教师理解的扩张增殖；其三，在师生共同作用下对文本意义的丰富发展。以阅读白居易的《琵琶行》为例，学生和教师在阅读文本时，最初和当下的理解是不同的。但是，一般情况下教师的阅读早于学生的阅读，它又可能包含着历史的阅读。学生初读“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”时，感受往往是肤浅的，而教师的感受则往往更深刻，因为他的人生经验很丰富。在教师与学生的交流中，学生会受到教师的感染，会加深对作品的认识。如果师生也遇到了与《琵琶行》类似的故事，那么双方的交流就会发生共鸣。假如若干年以后，世易时移，学生有了复杂的人生经历，那么将来的理解或许另有一番滋味了。
三、文本理解指向性研究的意义
文本指向性研究对于阅读教学的突破有一定的意义，主要表现为如下几个方面：
1.拓展了理解的时空范畴
从时间的角度看，突破了静止的思维习惯，建立了历史、现实、将来的时间观念，阅读立足于现实，向历史回溯，向将来延伸，形成了一个动态的系统。这对于丰富作品的意义、发挥作品的文化价值有着积极的作用。从具体的作品看，原先的理解可能是很有局限性的，人们在不同的时期对作品的理解开拓了作品的意义空间，多纬度、多视角的阅读使得作品的张力更为饱满。
2.突出了阅读个体的价值
阅读个体的价值表现在学生与教师两个方面。阅读指向性中所说的关注阅读者的本体，不仅关注他们现实的经验，而且关注他们历史的经验和未来的经历。指向读者就是对读者的重视，实际上也是对阅读活动的重视，在这个过程中文本的意义和作者的价值得到了空前的张扬。这种指向其实是对整个阅读过程的关注。它的教学意义是突出了阅读活动，强调了以人为本的精神。
3.真正实现教与学的互动
教与学的互动不仅仅指形式上的互动，而且更是本质上的互动。阅读活动则是最具有本质意义的互动，不仅指向学生，而且也指向教师。教师与学生的交融是情感和生命的交融。
文本理解的指向性研究关注的是文本、读者，关注教学的过程。它的目的是更好地把握文本、理解作者，重视阅读教学中的交融过程。真正以人为本的教育应该体现为人的认识活动，体现为人的相互作用。阅读活动只有变为人的生命活动，阅读才能成为真正意义上的阅读。