首页 -> 2006年第6期
温故知新 推陈出新
作者：饶杰腾
按照这种看法来考察当下的课程改革与实验，就可以发现“今天”和“昨天”的“继续”与“更新”。以语文课程改革为例，2001年7月，由教育部制订的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》（以下称“新课标”）颁行，首次提出“课程的基本理念”及相应的“教学建议”。此前，即1996年，《全日制普通高级中学语文教学大纲（供试验用）》首次从“教学原则”的角度，把百年语文教学的经验加以总结。如果把“昨天”和“今天”联系起来加以比较，就可以窥出“它的来历、形成的过程，所具有的特色和它的发展趋向”。
从1996年的大纲与2001年的新课标的比较中，我们可以清晰地看出对语文教学规律的认识和把握的轨迹，以及经传承和更新所达成的基本共识。
学习本族、本国语言，要遵循本族、本国学生学习母语的规律。母语的学习过程自然表现为可区分的阶段性。纵观1922年新学制颁行后历次的语文（或称国语、国文）课程（或称学科）的课程标准（或称教学大纲），小学阶段有以下三种划分：
六分法（按学年分）1923年。
三分法（低、中、高）1929、1932、1936、1948、1992、2000、2001年。
两分法（初、高）1941、1956、1963、1986年。
根据80多年来的发展趋向，“两分”与“三分”的共同点是把五、六年级视为“高级”；相异点是一至四年级，即“初级”是否分为“低、中”两级，而成为《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》所划定的“第一学段”“第二学段”。当下要深入研讨的问题有四个：一是“第一学段”“第二学段”与“第三学段”的质的规定性，二是“第一学段”与“第二学段”的质的规定性，三是前二者之间有无区别，四是“第一学段”至“第三学段”（小学）和“第四学段”（初中）的区分和联系。以上四点可以图示如下：
上表说明，“第一、二学段”与“第三学段”、“第一、二、三学段”与“第四学段”的区分度应有所增加而呈现质的不同。
但是，新课标的“阶段目标”却存在相当大的模糊性。以“识字能力”的培养为例：
第一学段 能借助汉语拼音认读汉字，能用音序和部首检字法查字典，学习独立识字。
第二学段 会使用字典、词典，有初步的独立识字能力。
第三学段 有较强的独立识字能力。
第四学段 能熟练使用字典、词典独立识字。
表面看来似乎有“序”：从“能用音序和部首检字法查字典”“会使用字典、词典”到“能熟练使用字典、词典”，从使学生具有“初步的独立识字能力”到“较强的独立识字能力”。何谓“独立识字”？“初步的”和“较强的”独立识字能力的标准是什么？至于“查字典、词典”是不是“独立识字”的唯一条件，“能用”“会使用”和“能熟练使用”的标准是什么？所有这些都是很难把握的。
作为教材主体的教科书，要准确、全面地体现课程的基本理念，要为教学提供基本依据乃至于思路。新课标实验教科书的编撰，要坚持温故知新、推陈出新的原则，要遵循学生学习的基本规律（表现为不同阶段以及阶段间的关系）。语文出版社S版义务教育课程标准小学语文实验教科书（以下简称“S版”）在九年义务教育五年制小学“注音识字，提前读写”教科书（1986年秋开始使用，80年代末出齐，1992年审查通过，后又作了全面修订。以下简称“注·提”版）的基础上，根据新课标的基本理念，汲取传统小学语文教科书的编写经验，努力构建小学语文教科书体系，给我们以有益的启示。
一
一般说来，基础教育阶段语文课程的设置，旨在使学生具有理解和运用本族、本国和外国语言文字的能力。本族、本国和外国语文课程的不同在于，学生是在本族、本国的语言文化的环境中成长的，学龄前就不同程度地有了理解和运用本族、本国语言文字的基础。入学后，依然在此基础上、在此环境中学习，并在新的基础上，保持可继续发展的态势。
本族、本国的固有文化积淀在言语和语言里。学习本族、本国语言，从根本上说，是接受民族文化的熏陶和浸染。1996年的高中语文教学大纲首次提到“语文是最重要的文化载体”，2000年修订为“人类文化的重要组成部分”，2001年颁行的新课标仍然沿用。“文化载体”所“载”的文化是学生应当学习的。“教科书应体现时代特点和现代意识”，必须注重在新的历史条件下“弘扬中华民族优秀文化”，培育适应时代潮流的民族意识和民族精神，同时，“理解和尊重多样文化（高中新课标改为‘多元文化’）”，以扩大视野，汲取营养，在中外文化的碰撞与交融中，求得传统的更新。
我国历来的语文教科书，尤其是“文选”部分，非常重视文化，特别是本族、本国文化的积累。早在1941年，《小学国语科课程标准》就作出了系统的安排：
当时教科书文选的内涵，初级小学按生活领域，由个人、学校、家庭、乡土、民族国家以至于世界人类逐步扩展；高级小学则按常识分，有公民、历史、地理和自然等项。我国语文教育发展的历程虽然艰难曲折，但始终或隐或显地贯串着民族文化的传承和革新。于是必须研究小学阶段语文教育中不可或缺的文化内涵，探讨民族文化和多元文化的关系，并遵照学生的身心发展规律和语文学习规律，作出合理的安排。
课文是语文教科书的主体。入选的文章要经过严格的文化选择。S版根据这一原则所采纳的古今中外的作品，凡367课，大致分为两类。
第一类是关于弘扬中华民族优秀文化的。入选的神话、传说、历史故事几乎涵盖了中国的整部历史，从盘古、女娲、炎黄到林则徐、邓世昌，自上古以至于清末，囊括了政治、经济、军事、艺术、科技等领域，无不表现出浩然正气、坚韧意志和聪颖睿智，这是中华民族精神的集中体现。成语故事更多的是展示中华民族的思维品质和思维方式。S版又以《十二月歌》为引子，系统全面地介绍“年”“清明节”“端午节”“重阳节”的来历。此外，《家》描绘了蒙、维、藏、傣等族家居建筑特色，描述了各兄弟民族的传统与风俗。同时，选入大量古典诗词和重点的长篇名著片段，又以相当篇幅进行革命传统和爱国主义的教育，为孩子们打下扎实的精神底子。
第二类是关于理解和尊重多元文化的。入选的外国作品（译作）41课，有关外国生活内涵的27课，两者共占全部课文的18%强。采用的内容大多是学生能理解而又需要的。如前苏联苏霍姆林斯基和意大利的亚米契斯的作品就颇为典型。
S版教科书的文选按主题或体裁组成前后照应、逐层加深的单元：
综观以上图表，S版在课文的选取和编排上呈现的特点有：
第一，在人文精神的培育方面，各学段各有侧重又相互联系、渗透，逐步扩展和深化。第一学段侧重爱心的培育和良好习惯的养成；第二学段侧重从人与自然、人与社会和人与自我诸方面，培养学生的美好品质；第三学段侧重革命传统、爱国主义、民族气节等价值观的教育，并全面提升自强、仁爱、诚信等方面的素养。
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