首页 -> 2006年第8期

文化素养建构与言语表现的统一

作者：林汇波

　　（2）以言语培养文化“元认知”能力。阅读主体在活动中产生新的文化信息需求，通过某种活动，自主接受、自觉生成文化信息码，从而完成文化建构。一是在言语活动中阅读主体对文本文化信息进行积极发掘，在探索发掘中确立阅读主体的文化价值观。如阅读《雷雨》一课，学生要论证周朴园对鲁侍萍的情感是虚伪的还是真诚的，就先要阅读课文，获取相关信息，然后才能进入言语层面的论证阐述，确立并表明自己的文化认识。二是言语活动本身就是一种文化塑造过程。阅读主体与教师、同学进行文本文化内涵的探讨本身，就是文化素养的体现。阅读主体在言语过程中，要寻找契合文化内涵的言语形式，就会自觉观照自身的内在文化情况，就要不断修正文化认识。言语过程是一种文化“元认知”能力的训练。
　　
　　4.以文本的文化内涵促进言语水平的提高
　　没有文化含量的语言是粗俗的。精彩的言语得益于具体表达技巧的运用，但更依赖于它所蕴藏的文化内涵。提高言语文化内涵成为提高言语水平的关键，而文本阅读的对话为我们提供了可能。
　　进入课堂的文本一般都是优秀的文本，有着较高层次的文化内涵和言语品质。学生探究其深层文化内涵一般可细分为以下几个步骤：
　　(1)感受。读者阅读时一般不进行外在的交流，而是在大脑内部感受。这个过程有两个层面：一是与作者文本语言一致的内部言语活动，是用作者的语言进行体验；二是阅读者以自身的内部感受与文本语言进行对话。
　　(2)分析。阅读过程中，阅读主体以独立的个性、独特的审美观面对文本，对文本进行审美体验，它是一个分析、思考的过程，也是阅读者的内部言语过程。在分析时，阅读者对文本进行整体感悟，同时也深入体悟其言语细节的精妙之处。
　　(3)模仿。阅读者的具体模仿行为可以有多种表现形式：编演课本剧、仿写或仿说、模仿文本言语风格写作、说话等。
　　(4)延伸、创造。一是续写，以文本文化内涵、情节及语言材料为依托进行创作。续写作品与原文要有文化内涵上的一致、情节上的连续、语言风格上的相似。二是在课堂以外的场合灵活、创造性地使用文本语言。
　　在阅读中以文化为出发点进行对话，是实现阅读主体内外联系的有机途径。只要解读、拓展、生成都是为了阅读主体的内在文化生成，最终指向外在显性的语言表达，那就是正确的导向。
　　
　　〔1〕吴享淑译《日本国语学习指导一例》，《语文学习》1983年第8期。
　　〔2〕潘新和《阅读与写作是一种文体思维》，《语文教学通讯（初中刊）》2006年第3期。
　　

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