首页 -> 2007年第1期
形形色色的“雪”
作者：方 胜
下面我们尝试着将这些形形色色的咏雪诗分成几类来谈，不求全面，但求换个欣赏角度，不知是否别有趣味。
1.花雪：“昔去雪如花，今来花似雪。”（范云《范广州宅联句》）
咏雪常用花作比，取其形之大，或状其姿态之美：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（岑参《白雪歌送武判官归京》），“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”（韩愈《春雪》），“拂草如连蝶，落树似飞花”（裴子野《咏雪》）。赏花多以雪形容，主要取其色之白，或写雪、花相映：“柳色黄金嫩，梨花白雪香”（李白《宫中行乐词》）。白居易有“月明荞麦花如雪”句（《村夜》），把洁白的荞麦花置于皎皎明月普照之下，以雪相喻，既增白三分，又给人天地浑然一片之感，将乡村之夜描绘得安宁而静谧。
2.香雪：“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。”（李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》）
有无香味，正是世人眼中花与雪的重要区别：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，惟有暗香来。”（王安石《梅花》）而在诗仙的眼里，瑶台雪花，片片幽香。后人不仅闻雪有香，且食之有味：“素色可能妆粉并，真香直到齿牙知。”（毛滂《对雪二首》）
3.艳雪：“艳雪凌空散，舞罗起徘徊。”（韦应物《乐燕行》）
明人杨慎在《升庵诗话》中谈到，韦应物诗句屡用“艳雪”，如“如伴流风萦艳雪，更逐落花飘御园”（《五弦行》），“清诗舞艳雪，孤抱莹玄冰”（《答徐秀才》）。有人问：“雪可言艳乎？”杨慎回答说：“曹子建《洛神赋》以‘流风回雪’比美人之飘摇，雪固自有艳也。”由是观之，艳雪和美人是分不开的。温庭筠“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”（《菩萨蛮》）美而艳；杨炎“雪面淡蛾天上女，凤箫鸾翅欲飞去”（《赠薛瑶英》）虽素而艳；李群玉“胸前瑞雪灯斜照，眼前桃花酒半醺”（《杜丞相筵中赠美人》）就有点色情的意思了。另一方面，艳雪又与“飘摇”之舞紧密相连。韩愈有“妒舞时飘袖，欺梅并压枝”（《喜雪献裴尚书》），又有“已讶陵歌扇，还来伴舞腰”（《春雪》），皆形象鲜明。事实上，写雪舞，最多还是用蝶舞来形容，简文帝“盐飞乱蝶舞，花落飘粉奁”（《咏雪》），这是本色的雪，雪不艳而诗艳了。
4.奇雪：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”（苏轼《雪后书北台壁》）
所谓奇雪，是指以雪作本体或喻体时用到一些稀奇罕见的比喻。古乐府诗“尺素如残雪，结成双鲤鱼”，用“残雪”比喻“尺素”，乍一看，并不十分妥帖，仔细想来，颇有道理：洁白的布帛染上了墨迹，折叠处有了褶子，加上传递过程中弄脏了，还真是极为形象。苏轼说：“诗如琢雪清牙颊”，以“琢雪”喻诗，取其清凉之意，读之给人清爽之感。以雪喻诗，无独有偶，刘须溪评孟浩然：“孟诗如雪，虽淡无采色，不免有轻盈之意。”（贺裳《载酒园诗话》）宋代欧阳修、苏轼提出“禁体物语诗”，咏雪诗中“玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银等事，皆请勿用”（欧阳修《雪》）。此后，咏雪所用的比喻更是百般求新求奇。如“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”（张元残句），真是想落天外，奇之又奇。
5.令人恶心的雪：“任教春雪舞东风。”（据《升庵诗话》引王仲光诗）
仅这一句诗，无论如何也无法让人想到“恶心”一词，但读全篇就不同了：“数茎白发乱蓬松，万理千梳不得通。今日一梳通到底，任教春雪舞东风。”杜甫写白发用“千茎”形容，“白发千茎雪”明确又形象，王仲光这雪似乎并不仅是白发，恐怕更多的是因长期不洗不梳而产生的头皮屑，读之令人作呕。胡仔《苕溪渔隐丛话》中引无名氏词：“楚汉吞并，曹刘割据，白骨今如雪。”这如雪的白骨是动乱时代的罪证，但就诗句本身来看，这种“雪”无疑也是令人倍感恶心的。
6.语含讽喻的雪：“我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷。”（张衡《四愁诗》）
张衡诗中，雪成了小人权奸的同义语。吴竞《乐府古题要解》认为：“岩险雪霜为谗陷，其流本出于《楚辞》《离骚》。”既然如此，诗人对这种为害百姓的“雪”自然会语含讥讽。罗隐云：“尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多。”（《雪》）同样借雪讽时事的，还有刘叉的《雪车》：“官家不知民馁寒，尽驱牛车盈道载屑玉。载载欲何之？秘藏深宫以御炎酷。”颇有杜牧“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的味道。在韩愈看来，雪有时也是藏污纳垢之物：“隐匿瑕疵尽，包罗委琐该”（《咏雪赠张籍》）。
7.上面列举的咏雪诗涉及雪的色、形、味，独独没有提到雪之声，而吟咏雪声的诗句并不少见。从“洒急听窗知”（韩愈《喜雪献裴尚书》），到“春蚕食叶声”（宋无《雪夜有怀》），再到“倾耳无希声”（陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》），是由“米雪”（或称盐雪）到鹅毛大雪的过程。有句诗把这个过程描述得极为形象——“初随鸣雨喧相续，转入飘风静不闻”（苏舜泽《雪》），雪由小到大，声音却由大到小直至全无。