首页 -> 2007年第6期
课标教材《赤壁赋》和《孔雀东南飞》中的两处文字及注释
作者：隆 林
《赤壁赋》中的一处：三套教材为“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食”，其中语文版注“食”为“这里是享用的意思”，苏教版注“共食”为“共同享用”，广东版注“共食”为“共享。……明代以后多作‘共适’，义同”；两套教材为“……吾与子之所共适”，其中人教版注“适”为“这里有享有的意思”，人民版注“适”为“舒适，引申为享受”。
《孔雀东南飞》中的一处：三套教材为“奄奄黄昏后，寂寂人定初”，其中人教版、山东版注“奄奄”为“暗沉沉的”，广东版注“奄奄”为“通‘晻晻’，日色昏暗无光的样子”；语文版为“菴菴黄昏后……”，注“菴菴”为“同‘晻晻’，昏暗的样子”。
怎么处理更好一些呢？
孔凡礼点校《苏轼文集》（中华书局1986年版）是比较好的选本，其中《赤壁赋》一文的相关文字是“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食”。文后有一条注释，我们认为很有参考价值：
“食”原作“适”……《朱子语类》卷一百三十谓“尝见东坡手写本”，“食”即原作“食”。又谓：“顷年苏季真刻东坡文集，尝见，问‘食’字之义。答之曰：‘如食邑之食，犹言享也。’”又，清李承渊《古文辞类纂》校勘记谓刘海峰先生“引明人娄子柔曰：佛经有‘风为耳之所食，色为目之所食’语，东坡盖用佛典云”。……
这条注释有几点值得注意：第一，苏轼手书《赤壁赋》中，即为“吾与子之所共食”；第二，“食”作“享”解；第三，苏轼用“食”，是出自佛经中的“风为耳之所食，色为目之所食”，《赤壁赋》中的“耳得之而为声，目遇之而成色”也源于此。
“食”的本义是“粮食，饭食”。粮食、饭食是可以吃的，故“食”引申为“吃”，进而引申为“享受，受用”，《易·讼》有“食旧德”句，《宋史·范成大传》有“叠石筑防，置堤闸四十九所，立水则，上中下灌溉有序，民食其利”句。
“适”的本义是“往，至”。《说文》：“适，之也。”《尔雅》：“适，往也。”邢昺疏：“谓造于彼也。”郝懿行疏：“适者，之也；之者，适也。亦互相训其义，又皆为往也。”“适”，虽有“符合、适合”义，进而引申为“快乐、舒畅”，但要讲成“享有，享受”，未免牵强。
清代吴兆宜注、程琰删补，穆克宏点校的《玉台新咏》（中华书局1985年版）是较好的本子，其中《孔雀东南飞》一文的相关文字是“菴菴黄昏后，寂寂人定初”。《乐府诗集》（宋代郭茂倩编撰，中华书局1979年版）也作“菴菴”。有较大影响的《中国历代诗歌选》（林庚、冯沅君主编，人民文学出版社1964年版），也作“菴菴”。
《孔雀东南飞》中，在“菴菴黄昏后，寂寂人定初”之前，有“晻晻日欲暝，愁思出门啼”句。查《汉语大词典》，“晻晻”有“日无光”义。《楚辞·刘向〈九叹·惜贤〉》：“孰契契而委栋兮，日晻晻而下颓。”洪兴祖补注：“晻音奄，日无光也。”而“奄奄”是“气息微弱貌”，并无“暗沉沉的”和“日色昏暗无光的样子”的义项，与“晻晻”的意义似不搭界。再查《汉语大词典》，亦有“菴菴”条，“菴”音yǎn，“菴菴”注作“昏暗貌”，意思与“晻晻”相近。
综上所述，我们认为，《赤壁赋》中的一处编定为“而吾与子之所共食”，“食”直接注为“享用”，《孔雀东南飞》中的一处编定为“菴菴黄昏后”，“菴菴”直接注为“昏暗的样子”，较为妥当。