首页 -> 2008年第9期
再谈“严妆”
作者：赵川兵
在上古汉语中，“严”跟“梳妆、妆扮”义毫无关系。上古汉语中的“严”主要有三大类义项：威严、严格；畏惧、尊敬；急、紧急。例如：
(1)有严有翼，共武之服。(《诗·小雅·六月》)
毛传：“严，威严也。”陆德明《经典释文》：“严，威也。”
(2)凡学之道，严师为难。(《礼记·学记》)
郑玄注：“严，尊敬也。”
(3)前日不知虞之不肖，使虞敦匠，事严，虞不敢请。今愿窃有请也。木若以美然?(《孟子·公孙丑下》)
朱熹《四书集注》：“严，急也。”
到了东汉光武帝刘秀时期，“严”仍是以这三大类义项为主，但是到了明帝刘庄时期，情况发生了变化。一方面，“严”的这三大类义项继续保持，另一方面，一种特殊的文化现象——避讳给“严”带来了新的变化：
第一，“严”开始替代“庄”。
为了避明帝之名“庄”之讳，人们开始用“严”代替“庄”，这条原则在当时执行得相当严格，特别是在人名中，《汉书》对这一点有很好地反映，如：
(4)严公二十年“夏，齐大灾”。(《汉书·五行志上》)
颜师古注：“严公，谓庄公也，避明帝讳，故改曰严。凡《汉书》载谥姓为严者，皆类此。”
(5)博览亡不通，依老子、严周之指，著书十万余言。(《汉书·王贡两龚鲍传》)
颜师古注：“严周即庄周。”
陈垣在《史讳举例》中也谈到这个现象：“《汉书》叙传。称庄子为严子，又称‘老严之术’。师古日：‘老，老子；严，庄周也。’盖避汉明帝讳。”
为什么以“严”代“庄”?理由很简单：“严”跟“庄”有同义关系。汉代以“国风”代“邦风”，以“嫦娥”代“恒娥”也是这么来的。至于具体到人名中的“庄”是否一定跟“严”同义，说话者或是书写者是不管的，他们只要求用一个差不多的字回避“庄”这个字就可以了。
这一类避讳只是扩大了“严”的使用范围，并没有给“严”增添新的义项。
第二，“严”替代“庄”的扩大化。
刚开始只是以“严”代“庄”，这种避讳进一步扩展，连“梳妆、装扮、装束”之“妆、装”也用“严”来替代，因为它们都跟“庄”同音，虽然在意义上它们和“严”没有任何瓜葛。于是文献中出现了一些“严”不曾有过的组合，像“严具”(妆具)、“办严”(办装)、“严办”(装办)、“速严”(速装/妆)、“严毕”(装/妆毕)、“严车”(装车)、“严出”(装/妆出)、“严饰”(装/妆饰)、“治严”(治装)、“临严”(临装)等，中土文献和汉译佛经皆有用例，如：
(6)孤不好鲜饰严具，用新皮苇笥，以黄苇缘中。(曹操《禁鲜饰令》，《太平御览》卷七一七“严器”引)
(7)吴汉当出师，朝受诏，夕即引道，初无办严之目，故能常任职，以功名终。(《东观汉记》卷十，《艺文类聚》卷五九引)
(8)祖父名原为侍中，安帝始加元服，百官会贺，临严，垂出。(《风俗通义·正失》)
(9)汝等速严。当就王请。比丘受教。严毕翼从。使者驰自。世尊以顾。将千比丘僧。今顿须波罗致树下。去城四十里。王即案先王遗令。若佛入国。当自出迎。迎之者。得福无量。即便敕严车千乘。马万匹。从人七千。严毕升车。(后汉西域沙门昙果共康孟详译《中本起经》卷上)
(10)时父王饭佛及比丘僧。严饰幢幡。极世之珍。城内整顿。炜炜煌煌。(同上卷下)
与上一类避讳不同的是，这一类避讳不仅扩大了“严”的使用范围，而且给“严”增添了新的临时义项，使“严”临时具有“妆”“装”之“梳妆、装扮、装束”等义项。这些义项的获得跟通常意义上词义的演变路径截然不同，它走的是一条非正常的路子。这些义项之间不具有相互的衍生关系，有的文章认为古代文献中“严”有装束、整饬义，并由装束、整饬车马引申到装扮人，是对“严”的误解。
魏晋六朝时期，“严”代“装、妆”仍很盛行，尽管此时已不再有避“庄”讳的限制，可是人们已习惯于以“严”代“装、妆”，或者说已把“严”当成“装、妆”的同义词了，像“严毕”“严驾”“严具”等组合仍很常见，如：
(11)严毕趋出，犬衔引其衣，恪日：“犬不欲我行乎?”(《三国志·吴书·诸葛恪传》)
(12)仆夫早严驾，吾将远行游。远游欲何之，吴国为我仇。(曹子建《杂诗六首》之五)
(13)具盥水，陈严具。(《廿二史考异·续汉书一·祭祀志下》)
钱大昕按：“东汉人称妆具日严具。”
除了上述用例之外，此时还出现了“严装(妆/庄)”“装(妆/庄)严”这样的纽舍，汪雏辉《释“严妆”》(《辞书研究》1990年第1期)的例证十分精当，酌引于下：
(14)承此休问，且悲且寒，即与袁沛及徐元贤复共严装，欲北上荆州。(《三国志·蜀书·许靖传》)
(15)常夜分严装，衣冠待明。(《后汉书·清河孝王传》)
(16)便敕内：“卢郎已来，可令女郎妆严。”且语充云：“君可就东廊。”及至黄昏，内白：“女郎妆严已毕。”(《搜神记》卷一六)
这样的组合形式在东汉还很少见到，至魏晋六朝始多见，《孔雀东南飞》就出现在这样的语言环境中。
通过上述分析可知，释“严妆”为“好好妆扮”“郑重地梳妆打扮”完全是望文生义。每一个词都有它的时代性，特别是一些文化词，忽略这一点，往往失之毫厘，谬以千里。
今天的现代汉语中“严”已没有了上面的组合，也没有了“梳妆、装扮、装束”义，方言中也没见到上述的“严”，很可能的一个原因是上述“严”的用例多与文人紧密相关，普通百姓不买这个账。