首页 -> 2008年第11期
“明”是而“照”非
作者：王彤伟
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花照驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
飞卿此诗，笔者幼年即已熟诵，因此一见这个版本，即觉得其颈联并不顺口，记忆中其对句应为“枳花明驿墙”，而教材将其中的“明”改成了“照”。虽然仅一字之差，而且两词意义相近，但是中国古典诗歌尤其律诗的一大特点是讲究平仄，“明”为平声，“照”为仄声，二者在声律上有质的不同。因此，孰是孰非，我们完全有必要一探究竟。
教材为该诗所作的首条注释说，该诗选自上海古籍出版社1980年版《温飞卿诗集笺注》。我们找到上海古籍出版社1980年7月第1版《温飞卿诗集笺注》，繁体竖排，署曰“山阴曾益（谦）原注、苏州顾予咸（小阮）补注、顾嗣立重校”，155至156页为《商山早行》的笺注，其中赫然写作“明”而非“照”。再查《全唐诗》，581卷第21首即为《商山早行》，也作“明”。看来，教材中写为“照”是引用时出现的讹误。
其实，我们也可以通过诗歌的格律特点发现这一错误，并断定是非。中国诗歌，到唐代初年以后逐渐兴起了一种讲究格律的新诗体，即格律诗（或称近体诗、今体诗）。唐初诗人的作品中尚有“失粘、失对”等违反格律的情况，中唐以后格律渐严，违反格律的情况已经不多见，晚唐更不用说，一般诗人基本都不会犯这方面的错误。温庭筠为晚唐著名诗人，与同时代的李商隐齐名，合称“温李”。据《北梦琐言》记载：“（温庭筠）每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成。”晚唐科考的试帖诗以五言排律为常。这一记载一方面形象地说明了他诗才横溢（甚至能超过七步赋诗的曹植），另一方面也说明他对格律非常精熟。
《商山早行》属“仄起仄收式”五言律诗，其基本格式应为：
出句 对句
仄仄平平仄，平平仄仄平。（首联）
平平平仄仄，仄仄仄平平。（颔联）
仄仄平平仄，平平仄仄平。（颈联）
平平平仄仄，仄仄仄平平。（尾联）
对于颈联的对句“平平仄仄平”而言，第一个字本该用平声，如果用了仄声，该句即成为“仄平仄仄平”。这时，除了句尾用于押韵的平声以外，就只剩下一个平声了，这就破坏了平仄的协调，古人把这种情况称为“犯孤平”。如果出于表意的需要，因为找不到合适的字而不得不犯孤平，那么就必须把本句第三个字的仄声改为平声以相救，以达到总体上平仄的协调，古人称之为“孤平拗救”。
“孤平拗救”是对基本格式的变通，而“孤平不救”是律诗的大忌。本句中“枳”字为仄声，如果第三个字仍用仄声，即为“孤平不救”，如果第三个字改用平声，即为“孤平拗救”。温庭筠作为精熟诗律的著名诗人，自然不会犯孤平而不救。“明”为平声、“照”为仄声，现在即使让我们自己选择，我们也只会选“明”来救“孤平”，而不会选“照”以至犯“孤平不救”的错误了。
另外还需要啰唆几句的是，即使在唐代，完全遵照基本格式的律诗也很难见到，很多诗作都存在“拗救”，因此，一定程度上我们反倒可以认为“拗救”是诗人显示自己才能的一种手段。《商山早行》中拗救的地方不止一处，也不止一种。如首联对句“客行悲故乡”也属“孤平拗救”，其中“客”犯孤平而用“悲”救；尾联出句“因思杜陵梦”属“本句自救”，其中“陵”拗“杜”救。甚至还有两处可以认为是“联中拗救”，即首联出句“动”拗，对句“悲”救；颈联出句“落”拗，对句“明”救。八句内五句使用了三种“拗救”，飞卿对诗律的精熟于此可见一斑。
大部分诗歌都可以看作“带着镣铐的舞蹈”，律诗尤其如此。因此，赏析律诗除了欣赏其内容、意境之美，还应该了解其语言、形式之美。