首页 -> 2007年第8期
董卿和于丹用错了“美轮美奂”
作者：侯海阳
“美轮美奂”也可写作“美奂美轮”，形容建筑物高大华美。轮：高大的样子；奂：鲜明，盛大的样子。这个成语出自《礼记檀弓下》，原文是这样说的：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯’。”
晋献文子就是晋文子赵武，他死后，人们给他的谥号为“献”“文”。晋献文子在晋平公时做过正卿，在晋悼公时做过相国。这样一个人新建了一所房屋，晋国大夫们当然要纷纷发礼，前往祝贺。“发”的意思就是“前往送礼祝贺”。但是一位被称为张老的士大夫却不买帐，他的贺词为“美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”。意思是：“真高大啊，真鲜明漂亮啊！以后祭祀的时候，就在这里奏乐；遇到丧事，就在这里哭泣；遇到宴集国宾聚会宗族等活动，也在这里举行。”显然，张老的贺词是在讽刺晋献文子奢侈：又不在这里举行盛大的集体活动，你建造这么大的房屋干什么？
晋献文子也品出了其中的讽刺意味，但他没有勃然大怒，与之争论，而是采取了更加聪明的做法。他接着张老祝祷道：
武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全腰领以从先大夫于九原也！
大意是：“我赵氏能始终‘歌于斯，哭于斯，聚国族于斯’，也就能保全我的腰和头颈，无灾无难地直到跟祖先同居九原了。”古时重罪腰斩，轻罪颈刑，晋文子所谓“全腰领”，就是一生平安、没有灾祸的意思。九原，是当时鲁国卿大夫墓地，在今山西绛县北；后人就把“九原”作为死人居住的地下，与“九泉”义同。
晋献文子的祝祷改变了张老贺词的远意，使晋献文子摆脱了尴尬，被后人称为“善祷”。
“美哉轮焉！美哉奂焉！”后来演变成成语“美轮美奂”，也简称为“轮奂”。由这个成语的来历我们可以看出，它只能用于形容建筑物。