首页 -> 2008年第4期
面容
作者：韩少功
面容的浮现和消失组成了我们的人生。“见面”成了我们人生的一个又一个开始。美国总统林肯说过：过了四十岁，一个人就应该对自己的相貌负责。林肯看到了人生经历将会重塑面容，发现了心理一直在悄悄镂刻着生理的秘密。比较一下俄国作家契诃夫少年和盛年的照片，比较一下印度领袖甘地少年和盛年的照片，我们的确看到了智慧和胸怀是如何在面容上生长，使它成为人世间美的精品。少年顶多有漂亮，盛年才有美。生活阅历一直在进行悄悄的整容。《世说新语》上记录着这样一个著名的传说：魏王曹操当年要接见匈奴特使，担心自己面貌不够威武，不足以震慑来使，便让一个姓崔的人假扮魏王，而自己持刀于床头假扮卫士。接见完结后，下人奉命去询问来使对魏王的印象，不料客人说：魏王确实优雅，“然床头捉刀人此乃英雄也！”
这样看来，要想在自己的脸上去展现其他人的阅历，还真不是一件容易的事。这就是剧艺演员的难能可贵的原因。一个奶油小生要演出帝王的胸中城府，一个纯情少女要演出娼妓的红尘沧桑，该是多么的不易。人们说：多笑者必多鱼尾纹，多愁者必多抬头纹，巧言令色使嘴皮薄厉，好学深思使目光深邃，心浮气躁会使面部紧张而混乱，气定神闲会使面部肌肉舒展而和谐。如此等等，如何遮掩得住？这样，有时候我们可能会顺理成章地以貌相人，比如依据“心宽体胖”的经验，相信“体胖”者必然“心宽”。其实“体胖”一类现象可能还有更多的原因，即使在后天演变这一方面，也还可以追溯出更多相关条件。我在孩童时代就发现过夫妻越长越象，对好几个同学的父母的面貌相似性十分奇怪，总觉得他们是兄妹。我后来才发现养子与养母越长越象的情况，爱徒与高师越长越象的情况，这才知道他们的面容相近，首先是他们的表情相仿。表情是易于相互感染和模仿的。朝夕相处的人，两两相对如同镜前自照，也许会下意识地追求自我同一，情不自禁的复制对方的笑容。在一段足够的时间以后，他们就免不了会有某一条相似的皱纹，某一块较为发达的肌肉，某一器官的轮廓曲线，这当然不是不可想象的事情。
如果我们放开眼光，甚至可以发现一个时代常常批量产生着面容。以前的老照片里，我们可以发现大部分知青共有的黝黑、健壮、朴拙，目光清澈但略有一点呆滞；而现在的照片里，我们也可以发现当代大部分女白领的纤弱、精巧、活泼，目光进逼但略有一点矫饰。我们可以知道，面容是可以繁殖的，是表情感染后的肉体定格。这种繁殖其实一直在更大的范围内进行：军营、党派、沙龙、行业、社区、宗教团体，等等，都在制作出各种“职业面容”、“党派面容”、乃至“社会面容”。
从这个意义上来说，面容不仅仅属于个人而且也属于社会，成为人们文化符号体系中的一部分。
——选自《敏思·博客》