首页 -> 2005年第9期
警惕作文创新的立意误区
作者：黄南华
一、刻意求异，混淆是非界限
由于中学生对现行强调“划一”的某些教育行为的一种逆反心理，有的学生片面理解，认为创新就是求异。一味强调“寻人所未寻，想人所未想，写人所未写，言人不敢言”，放弃了对真善美的追求，不分青红皂白就与传统定理决裂，混淆是非界限或以正为误：你说“开卷有益”，他说“开卷无益”，你要反腐倡廉，他说“没有腐败就没有经济发展”。或反正立误，将前人隐含于客观事物的情感观念，如松之坚强、莲之高洁、竹之虚静等人格品质加以否定，形成悖谬的立意。甚至为早有公论的历史人物或文学形象“平反昭雪”。2002年高考某省考生作文《潘金莲的选择》大言不惭地要为西门庆正名，此类立意竟然还被誉之为“创造性行为”而获高分，不能不引起人们的担忧。
二、个性膨胀，夸大自我价值
中学生作为特殊群体，最易叛逆和盲从，由于缺乏生活经验和对社会不甚了解，又因为家长溺爱和社会上极端个人主义影响，容易“强调自我”而无视他人、集体和国家利益。这种共有的心理特征，一遇张扬个性的时代风潮，极易“天马行空，为所欲为”，如不正确引导，极难将自身价值融入国家利益、民族利益，极易激化自身与周围环境的矛盾，难以作出正确的自我评价。不少学生在作文中把一味张扬个性、表现自我，坦露的虽然真实但却是扭曲的心灵崇尚为“创新”。提出“全面发展就是全面平庸”，认为“遵纪守法”就是“十足的奴性”，赞颂“吃得苦中苦，方为人上人”，追求“出人头地”，“衣锦还乡”、“光宗耀祖”，有的在编写故事中把自己描绘成类似于“蜘蛛侠”那样包打天下的救世主。
三、悲观厌世，发泄灰暗心态
目前，在中学生作文中出现不少灰色心境。如由于受社会阴暗面消极影响而悲观失望，或因对生活中不良风气反感憎恶而嘲讽偏执，或因不能正确面对生活中的压力和挫折而消极逃避。而学生又往往在作文中把这种悲观厌世情绪作为创新的立意而表露。某校学生以“与大师对话”为题作文，学生仿照杂文《谏屈原书》，开篇对屈原眷恋楚国投江提出异议，接着向屈原提出三策：弃官从文，半官半商，为官则随。也就是要屈原丧失人格，同流合污。有的愤世厌世，认为社会“只有黑暗，没有光明”，“十个官员九个贪”，“他人就是地狱”，“人间真情天上有”，“不要和陌生人说话”。向往陶渊明式的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的隐居生活。有的对未来丧失信心，对人类未来的描写，或是冷冰冰的机器人世界，或是现代化的杀戮场面，或是地球爆炸人类灰飞烟灭的恐怖景象。
四、财富至上，崇尚拜金主义
由于受社会功利及金钱至上风气影响，学生在作文中谈及理想往往和赚大钱挂钩。在评价人物事业成功的标准时，总是以财富的多少为尺度，感叹“学好数理化，不如有个钱爸爸”。有的甚至在作文中鼓吹“金钱万能”。2002年丢失诚信背囊的作文，有的学生提出美貌、金钱、才学、机敏、诚信、荣誉都不能丢，张艺谋的电影——《一个都不能少》，让艄公跑两趟，只要多给艄公些钱就可以了，表现的是一种金钱主宰一切的理念。“谁的金钱多，就崇拜谁”。某班一次作文《我所崇拜的人》，42%的学生都写到比尔·盖茨，其原因是“他是世界首富”。
五、崇洋媚外，西方文化至上
改革开放以来，受社会文化多元化的冲击，加上青少年喜欢追求新异事物的特点，学生在作文中常常把追求西方文化当作创新需求和最高目标。大力赞颂西方的“民主”、“人权”、“平等”，热衷于西方的风俗民情。把出国留洋当作人生的终极追求。母女消除误解的故事一定加上圣诞节的背景，在同学友爱情节的记叙中加上愚人节的插曲。作文中“言必称希腊”。某校在一次“成功与条件”的话题作文中，对学生所选用材料加以统计，结果竟78%均出自外国。有的无视博大精深的中华文化和先进文化建设的现状，大叹文化建设的“今不如昔”、“中不如外”。某省2004年高考作文《人文素养与发展》，考生立意主要是三类：一是痛责国人缺乏人文素养，中国缺乏人文精神；二是大力赞扬日本、欧美人文素养如何高尚，人文精神如何丰富：三是痛斥我们的社会和学校扼杀人文精神。阅卷教师对比嗟叹不已。
作文创新对于强化语文的人文精神具有巨大的意义，而人文精神的核心又是人们的基本修养和品质的反映，体现了人们处理人与自然、人与社会、人与人之间的价值观。作为教育工作者，必须引导学生弄懂什么是真正意义上的创新，不把癞疮当作鲜花来赞美。面对鱼龙混杂、泥沙俱下的复杂的社会，学会正确地认识世界，认识自己，明辨是非，走好人生之路。这是语文教师不可推卸的社会责任。