首页 -> 2005年第11期
老年诗的四种类别
作者：黄培需
人到60岁，就进入了老年。老年是人生的最后阶段，这个阶段有长有短，由于死亡随时可能降临，人的心态也各不相同，或万念俱灰，吃饱等死；或颐养天年，自得其乐；或老骥伏枥，志在千里。我很敬仰那些有梦想，有追求，不苟活于世，将自己的能量充分发挥的老人，这些老人也往往能享长寿。历代诗人写了很多咏老诗，我最爱读老年壮怀诗，读这种诗使人精神振奋，心胸开朗。
有的人年齿已暮，但积累了丰富的经验，自认能作人先导，发挥余热。沈炯写有一首《咏老马诗》，诗曰：“昔日从戎阵，流汗几东西。一日驰千里，三丈拔深泥。渡水频伤骨，翻霜屡损蹄。勿言年齿暮，寻途尚不迷。”沈炯，南朝人，曾仕梁、西魏及陈朝，享年58岁。诗中写此马曾纵横沙场，立下战功，如今虽然年老，但老马识途。名为写马，实是托物言怀，言老年人经验丰富，能为人指点迷津，可作后生导师，表现出老有所为、不苟活于世的思想。
有的人虽入暮年，犹思为国效力。陆游在《老马行》中写道：“老马虺隤依晚照，自计岂堪三品料?玉鞭金络付梦想，瘦稗枯箕空咀噍。中原蝗旱胡运衰，王师北伐方传诏。一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵。”陆游是南宋著名诗人，积极支持抗金，但壮志未酬，含恨而死，卒年85岁。这首诗是他82岁那年写的，时宋宁宗下诏伐金，他心情激动，以老马自喻，虽然年老病疲，吃的是粗粝草料，但仍愿驰骋疆场，为国收复失地，完成统一大业。虺隤，形容马疲惫的样子。三品料，指精细的饲料。玉鞭金络，指马的华贵装饰。瘦稗枯箕，粗劣的草料。
有的人自视甚高，然生不逢时，未能建立功业，临老犹不甘心一生平庸。归庄的《新春梳得白发》一诗云：“强仕之年名不成，今朝揽镜更心惊。元来白发无公道，似觉春风亦世情。嫩柳银鞍尘里色，娇莺锦帐梦余声。可怜老骥犹心壮，莫便盐车毕此生。”归庄，明末人，少年时即知名文坛，明亡曾参加抗清斗争，失败后为僧，后隐居乡野，晚年以卖文卖画为生，只活了60岁。他心怀壮志，但不肯仕于清朝，才能难以施展，自比千里马，不肯“盐车毕此生”，又不得不拉一辈子盐车，可想见其心中的痛苦。于是只好将才能用于书画诗曲，取得了一定的成就。强仕之年，是40岁的代称。颔联写由于心中不平，感觉无所偏袒的白发、春风也不公道了。颈联写对仕途的无望。
有的人认为虽然年事已高，如有好机遇，仍可干出一番事业。李白在一首《赠钱征君少阳》的诗中写道：“白玉一杯酒，绿杨三月时。春风余几日，两鬓各成丝。秉烛唯须饮，投竿也未迟。如逢渭水猎，犹可帝王师。”李白只活了61岁，他赠诗的钱少阳是位隐士，却享有商山四皓一样的高龄。李白说别看他年龄大，如果能像姜尚遇到周文王那样，仍可建立不朽勋业。姜尚，字子牙，70余岁时，垂钓渭水，文王出猎遇之，论治国大计，拜为师，辅佐武王灭纣，建立周朝。
有的人认为虽进入晚景，尚有时间创造最后的辉煌。刘禹锡的《酬乐天咏老见示》一诗曰：“人谁不顾老，老去有谁怜?身瘦带频减，发稀帽自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。”刘禹锡和白居易是好朋友，常以诗唱和，白居易写了一首《咏老赠梦得》，刘禹锡以此诗作答。乐天为白居易字，梦得为刘禹锡字。两人均享高寿，白居易活了74岁，刘禹锡活了71岁。诗的中间八句写老态老景，阅历心情，最后两句画龙点睛：不要说自己已经到了桑榆晚年，满天的晚霞尚可发出最后的光亮。
有的人进入老年犹读书不辍，从书中寻找乐趣。张纲在《读书》一诗中云：“却老惭无术，驱愁赖有书。披寻穷浩渺，领略造玄虚。窗日三竿静，炉熏一炷余。倦来还自哂，蠹简类 鱼。”张纲身跨南北宋两代四帝，活了84岁。诗中说却老无术，消愁有书，读书可博览亦可精研，可白天读亦可晚上读，环境清幽，心境安静，乐在其中，自己笑自己，简直成了书的蛀虫。
旷达诗
旷达，是指人心胸开阔，遇事想得开，不患得患失，不争名夺利，大处着眼，不为琐事萦怀。这种胸怀，老年人特别需要。历代诗人晚年写过不少这样的诗，读之可以排除忧愁，涤荡俗念。
唐代的著名诗人白居易，晚年写过多首咏老诗，58岁那年，分司东都，任太子宾客。太子宾客是个闲官，正合他的心意，于是他写了一首《自题》，诗曰：“老宜官冷静，贫赖俸优饶。热月无堆案，寒天不趁朝。旁看应寂寞，自觉甚逍遥。徒对盈樽酒，兼无愁可消。”诗写他官闲俸优，衣食无愁，不再大热天办公，也无须天寒时上朝，无公事之累，倍感轻松。这在别人看来会觉得寂寞清冷，而他却觉得遥遥自在，别人常常借酒浇愁，他饮酒却无愁可消。表现了诗人不争荣利，追求安适的澹泊心境。
邵雍，字尧夫，共城(今河南辉县)人，宋代理学家。后定居洛阳，有田数亩，亲自耕作，仅供衣食之需。所居名“安乐窝”，自号“安乐先生”，名满中州。两次被荐举，皆称疾不赴。他写有一首《贺人致政》，诗曰：“人情大率喜为官，达士何尝有所牵。解印本非嫌薄禄，挂冠殊不为高年。因通物性兴衰理，遂悟天心用舍权。宜放襟怀在清景，吾乡况有好林泉。”“致政”，或称“致仕”，即退休。诗言人大都喜欢做官，但在达观的人看来去官却可喜可贺：物有兴衰，人可用舍，为什么不寄情山水?况且我这里山清水秀，是最令人流连忘返的地方。
文征明，初名璧，长洲(今江苏苏州)人，明代文学家、书画家，性清介，不愿为官，享年90岁。他写有一首《戊午元旦》，诗曰：“劳生九十漫随缘，老病支离幸自全。百岁几人登耄耋，一身五世见曾元。只将去日占来日，谁谓增年是减年。次第梅花春满目，可容愁到酒樽前。”“随缘”，意为不刻意追求，顺其自然。“耄耋”，指八九十岁年纪。“曾元”，即曾孙、玄孙，“元”同“玄”。他享有高寿，五世同堂，百事不问，饮酒赏花，十分快乐，哪里还有忧愁呢?
明代的韩奕在《新岁述怀》一诗中写道：“白首坐中堂，屠苏最后尝。行年六十一，非短亦非长。眼昏字尚见，脚软策能将。寒有衣加体，饥有食充肠。闲无官职系，贫无私债偿。懒惟居寝室，健或到僧房。即死已多幸，且活亦无妨。”“屠苏”，古代的一种酒名。“策”，拐杖。诗人年逾花甲，身体健康，生活满足，举止洒脱，无所牵挂，所以不以生死为念，表现了一种超然物外的心态。
郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人。乾隆进士。性格落拓不羁，诗书画皆精。他做山东潍县县令时，一年大旱，百姓背井离乡，外出逃荒，他当即决定开仓济民，并以工代赈，救活了许多饥民。然而此举却获罪罢官，时年60岁。他写了二首《罢官作》，其中一首曰：“老困乌纱十二年，游鱼此日纵深渊。春风荡荡春城阔，闲逐儿童放纸鸢。”说他任范县、潍县知县十二年，一直未得升迁，所以称“老困”。今天被罢官，犹如鱼归深水，其乐可知。此时感到春风浩荡春城开阔，悠闲地看着儿童放风筝，实在惬意得很。被罢官不觉悲伤，反而感到轻松愉快，这才叫旷达。
林则徐，字少穆，福建侯官(今福州市)人。在任两广总督时，奉命查禁鸦片，在虎门销毁，英国借此发动鸦片战争。林被革职，充军新疆，时年57岁。在西安与家人告别时作《赴戍登程口占示家人》二首，其中一首曰：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”诗中对被充军未流露丝毫怨恨情绪，反说自已才能平庸，不足以当重任，早已身心交瘁，难以支持了，表现出一种不计个人得失的大将风度。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?”表现了他为国不计利害、不避艰险、鞠躬尽瘁、死而后已的决心与精神。下面两句把戍边说得很轻松，是皇帝的厚恩，正适合自已养拙。最后两句用的是宋代杨朴和苏轼的故事：杨朴是个隐士，宋真宗闻他能诗，召入宫中，让他作诗。杨朴辞以不能，真宗说：“临行时有人作诗送卿否?”杨朴答：“独臣妾有一首云：‘更休落魂耽杯酒，且莫猖狂爱吟诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’”真宗大笑，将他放回。苏轼因诗得祸，被捕入狱，妻子送出门，害怕得大哭，苏轼说：“子独不能如杨处士妻作一首诗送乎?”妻子破涕为笑。林则徐在这种场合还能说这样的笑话，固然是对家人的宽慰，也可见其心胸豁达。
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