首页 -> 2006年第7期
《失街亭》中马谡心理透视
作者：李新华
一、战前的显然自负
街亭之战打响前，马谡即尽显其骄狂自负的心态，主要体现在“大言请命”和“山上屯兵”两个场景中。
孔明“谁敢引兵去守街亭”话尚未完，马谡急不可耐地说：“某愿往。”如果说，《群英会蒋干中计》中的蒋干迫不及待站出来，请求去江东说周瑜来降曹操，是贪图功名，邀功心切；那么，马谡主动请命，则显然是自命不凡，急于逞能。所以，孔明提醒他街亭重要、守之极难，他自负地说：“某……岂一街亭不能守耶？”孔明警告他说对手司马懿非等闲、张郃乃猛将，他竟当众口出狂言：“休道司马懿、张郃，便是曹叡亲来，有何惧哉！”生怕别人不信，还说：“若有差失，乞斩全家。”孔明严肃指出：“军中无戏言。”马谡说：“愿立军令状。”并不假思索，轻率地写了军令状呈上。逼得孔明没有了选择，他自己也没有了退路。
最能显现马谡骄狂自负性格的，是到达街亭后马谡决计“屯兵山上”时的“三笑”。看过街亭的地势之后，马谡断言“魏兵如何敢来”，于是“笑”丞相多心，嫌孔明过于谨慎；王平请求下寨要道，马谡“大笑”王平“真女子之见”，夸口“若魏兵到来，吾教他片甲不回”，还告诫王平“待吾破了魏兵，到丞相面前须分不得功”；当晚见司马懿亲来察看形势，马谡又“大笑”魏兵是自来送死，说“彼若有命，不来围山”。违令拒谏、刚愎自用、死搬教条，错估形势、轻敌自大、狂妄自傲的禀性暴露无遗。
马谡有什么资本如此狂傲自负？一是他自恃“自幼熟读兵书，颇知战法”，总认为自己高人一等，总感觉别人矮他三分，他当面指斥副手王平的正确意见“真女子之见”便是明证；二是此前他给孔明连献“攻心计”“反间计”收服叛乱的南蛮、离间魏国的君臣，都已奏效，孔明对他刮目相看，使他由自信急剧膨胀为自负。急于凭自己“过人的才智”来提高自己的声望地位，幻想战场上一炮走红、一鸣惊人的马谡，似乎一点也不担心自己从未带兵冲锋陷阵独当一面、从未经受战火的真正考验和洗礼、实战经验颇为缺乏的可怕不足，一点也没有表现出首次领兵上前线应有的谦虚谨慎，而是只知道言过其实，目空一切。正因为这样，所以王平援引兵法劝阻他，他粗暴无礼地说“汝莫乱道！……吾素读兵书”；王平提到丞相尽意指教自己，他轻狂自大地说“丞相诸事尚问于我”。
这样的马谡，作者能让他轻易尝到胜利的甘甜、享受成功的荣耀吗？老天能不让他得到深刻的教训、受到应有的惩罚吗？他能不为他的骄狂自负、瞎指挥乱弹琴、断送北伐大业埋单吗？
二、战中的隐然自卑
物极必反。与战前大话连连、骄狂自负形成强烈反差，街亭之战打响后，马谡的表现令人大跌眼镜，他从一个极端滑向了另一个极端。
作为镇守街亭的蜀军主将，战前根本不把司马懿放在眼里的马谡，战斗打响后，他有什么作为呢？——只有简单的“杀”、“等”、“逃”三部曲！
第一部：杀。魏将司马懿大驱军马，一拥而将蜀军四面围定，蜀兵尽皆丧胆，任凭马谡怎么挥旗，军将无一敢动。马谡怒杀两将，蜀军仍然裹足不前。
第二部：等。见事不顺，马谡一筹莫展，只得教军士紧守寨门，只等外援。
第三部：逃。半夜时分，蜀军寨中大乱，甚至有人大开寨门下山降魏，马谡也禁止不了。料街亭守不住，马谡只得驱残兵杀下山逃奔。
马谡为什么就能甘心自己把自己铸造成为一个“语言的巨人、行动的矮子”呢？究其根源，乃是他内心深处的自卑在隐隐作怪。面对真正的阵势，面对强大的对手，蜀军不光普通将士心虚胆怯，包括马谡都畏首畏尾，一旦受挫受困，更是成了缩头乌龟，他不能依据实际情况谋划积极的应对之策，未有任何主动出击解救危困的举动，只知道紧闭寨门，完全陷入被动挨打的境地而不知自拔。马谡不是很聪明、有计谋吗？可此时的他，却只堪被司马懿嘲笑：“徒有虚名，乃庸才耳！”此时的他，似乎也觉得自己只能纸上谈兵，言过其实，明白了自救乏术，回天无力。正是这悲观消极的心理暗示，正是这不言自明的自卑自弃，使得他干脆不作任何努力，“只等外应”，连“死马权当活马医”的想法和尝试也不曾有过！
三、战后的悄然自省
街亭失守、马谡还营之后，作者对马谡只作了两笔描写：一是孔明唤马谡入帐，“马谡自缚跪于帐前”。二是孔明叱左右推出斩之，马谡哭泣道：“丞相视某如子，某以丞相为父。某之死罪，实已难逃；愿丞相思舜帝殛鲧用禹之义，某虽死亦无恨于九泉！”说罢大哭。
从这两笔描写中我们可以清楚看到，马谡“自缚跪”的动作和“某之死罪，实已难逃”的话语表明，他对自己所犯过错没有任何推委之意，对自己所犯罪责没有丝毫开脱之辞。他清楚自己已经以全家性命作担保立下了军令状，他明白自己失陷街亭已犯下不可饶恕的死罪，他知道执法公正赏罚严明的诸葛亮不会徇情枉法，所以他没有心存侥幸，没有哀求开恩。甚至在参军蒋琬高叫“留人”、劝谏丞相用人之际不可“戮智谋之臣”的时候，我们也没看到马谡跟着哭求宽大饶恕，直至人头落地他自始至终都毫无怨言。他“哭”诉的唯一请求，只是希望丞相照顾自己的家小，特别是不要因自己犯罪而勾销儿子将来的政治前途。
“知耻而后勇。”没有对自己思想性格的深刻自省，决不会如此真诚自责；没有对自己行为表现的严格自省，决不会如此勇于承担。马谡没有怨天尤人，没有自怨自艾，有的是自作后的全部自受，有的是无言的痛切反省，有的是男儿的赴死气概，有的是慈父的殷殷爱子之情。如果说战前战中马谡的骄狂自负、自卑自弃可悲甚至可恨，那么战后马谡的自省自责就有些可爱甚至可敬了。