首页 -> 2006年第8期
节令诗的思想内涵和艺术特征
作者：屈万青
一、节令诗的思想内涵
1.吟咏节令
这一类诗主要是突出节令特点，渲染浓郁的节日氛围。如晋朝辛萧的《元正诗》：
元正启令节，嘉庆肇自兹。
咸奏万年觞，小大同悦熙。
元正即农历正月初一，也叫春节。这是一首定年节的诗，新年伊始，充满了希望，彼此举杯，共祝吉祥安康，男女老少喜气洋洋，全诗气氛热烈、喜庆，气象庄重、宏大。
王驾的《社日》一诗也是突出节令特点，是一幅既静又闹、令人回味的乡村春社图。虽然看到的是“家家扶得醉人归”的画面，但让人徘徊脑际的却是热闹非凡的春社场面：
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡埘半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
2.抒发情感
（1）思念之情的勃发
古时候，交通极不发达，人们要远行就得忍受怀亲、思乡的痛苦。尤其是在过节时，眼看大家团聚，共享天伦，自己却孑然一身，更觉凄凉。此时，对于那些文人墨客，定会诗兴大发，诗句顺口而出。如王维的《九月九日忆山东兄弟》：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
这首诗是王维十七岁时旅居长安时所作。在古代重阳佳节总是亲人团聚，登高饮酒，欢度节日。但诗人旅居在外，孤身独处，思念亲人之情不能自已，写了这首感人肺腑的名作，其中“每逢佳节倍思亲”成了千古绝唱。南朝诗人江总在长安做官，晚年时回归扬州，在途中逢重阳写下了“心逐南云逝，形随北雁来。故人篱下菊，今日几花开”的著名诗句。二诗有异曲同工之妙，同是受节日氛围之感发，睹物思归抒发了自己不可抑止的思乡之情。
（2）感时伤世的抒怀
在中国古代文学史上，诗最早就具备了宣泄功能，“言作诗者，所舒心志愤懑，而卒成于歌咏”。刘禹锡也说：“悲斯叹，叹斯愤，愤必有泄，故见乎词。”在这类节令诗中，怀念家人，感时伤世，把个人和国家的命运联系在一起，使读者受到了强烈的感染。杜甫的《月夜忆舍弟》是一首怀念胞弟的诗歌。此诗写于白露这一天，以雁声引起怀念兄弟的情怀，此时正是史思明叛军猖獗的时候，西面吐蕃也不时侵扰。杜甫在此时此刻望月思乡，倍感流离之苦，挂念家人，担忧国家，“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”，使读者受到了强烈的感染。
从语言学角度来说，这类节令诗可以说是一种语言符号营构的政治抒情诗，它是诗人群体的悲剧心态的折射。这种悲剧心态的折射主要有两类：
其一，再现贫病交加的困境。如杜甫的《登高》一诗体现了杜甫长期漂泊、贫病交加的恶劣心情。胡应麟称这诗“自当为古今七言律第一”。唐代另一江南寒士孟云卿在流落他乡之时，时常断炊，贫困中逢寒食节，更觉凄凉，赋《寒食》诗一首，描写其生活穷困情形。
其二，抒发政治价值追求的失落。政治绝望，功业未就的忧心，无疑加剧了诗人人生的嗟伤。两者相互激发，相互渗透。如杜甫的《九日蓝田会饮》：
老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。
羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。
蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。
明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。
这是一首重阳题材的诗，又是一首叹老嗟卑主题的诗。蓝水远，玉山高，千涧落，两峰宽，这些景象无疑是诗人心态的外化，意欲以雄奇的高山远水，来冲淡内在的忧伤。但面对如此壮景，诗人反而悲从中来：明年的今天，大家还会人人康健，个个相见吗？唉，世事无常啊，茱萸啊茱萸，你真的能驱邪致福吗？“激越的政治热情中潜涌着远处不在的哀痛，急切的恋主思报中流露出时不我待的悲辛，愈是主观地执著于政治，愈是感觉到时光无多，死之将至——而当诗人执著于政治而政治又同时给诗人哪怕些许希望时，死亡与时光流逝的痛苦则不会占据、弥漫于诗人的心灵。”
黄庭坚的《清明》一诗以清明扫墓想到人的生死问题，进而有感于人生的价值，表现了诗人旷达之中包含郁勃、不愿与俗沉浮的兀傲之气和对仕途贤愚混杂的愤慨之情。宋代赵元镇的《寒食》也是作者官场受挫后所作，用享受生活，随遇而安，不问国事的消极方式来表达自己的抗议。
3.针砭时弊
在封建社会的各个朝代中，不乏有远见、有骨气的正直之士。他们与统治者颇不合拍，对统治者的一些作法，对黑暗的社会现实有所不满，有时就用诗歌进行讽谏，温和一些的就借题发挥，作诗加以讽谕，“指事陈情，意含讽喻”，以“常事”载“常情”。如唐代韩翃的《寒食》：
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
这是一首著名的讽谕诗，诗人韩翃生活的时代，宦官当政，他们甚至可以废立皇帝，招致了朝野的不满，诗人就写了这首借汉喻唐的讽谕诗。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫，“五侯”一般指东汉时同日封侯的五个宦官，这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。寒食节这天本来是家家都不能生火点灯的，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。此诗言简意深，讥讽时事不露痕迹。再如五代后唐杨朴的《七夕》诗借七月七日夜晚妇女们向织女乞巧的这一习俗，加以引申发挥，“年年乞与人间巧，不道人间巧已多”，讽刺了人世间到处存在的尔虞我诈、互相欺伪的行为。诗是人们情绪的反映，社会政治的变化，必然影响人民的情绪。在古代诗歌中，暴露统治阶级腐朽堕落情形的比较多，这同样在节令诗中有所体现。如杜甫的《丽人行》对杨氏兄妹生活的淫乱奢靡进行了辛辣的嘲讽，对炙手可热的皇亲国戚杨国忠之流给予无情的揭露，也从一个侧面反映了当时朝政的腐败和黑暗。浦起龙说：“无一刺讥语，描摹处，语语刺讥。无一慨叹声，点逗处，声声慨叹。”
4.叙写习俗
节令诗的主流还是那些直接叙写岁时习俗的诗篇。这些诗为我们涂抹了一幅色彩纷呈的节日画卷。这里有饶有趣味的风土人情，有丰富多彩的文体活动，有独特鲜明的节日服装，还有颇具讲究的节令饮食。如王安石的《元日》：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
诗人把过年的习俗都融汇在诗里，饮屠苏酒、贴春联、放爆竹，更重要的是诗人在除旧布新的换岁之际，提示给人们的那种蓬勃向上的朝气。
在我国传统节日里叙写习俗的诗可谓举不胜举，像崔颢的《七夕》诗形象地描述了唐代长安七夕节穿针乞巧的风俗。此外，不少描写除夕守岁、清明扫墓、端午包粽子插艾条、中秋赏月、重阳登高等风俗的诗文也广为流传，成为我国民族文化的又一颗璀璨明珠。
二、节令诗的艺术特征
品读节令诗，我们会感受到一个广袤、深邃的艺术世界，进入到这个艺术世界之中，我们不仅可以超越时空，窥见不同历史时期社会生活的风貌，探寻折射出时代之光的人的精神世界，而且更会受到强烈的艺术感染，得到一种审美的愉悦。在寥寥数十字之中，我们既能感受到诗歌的优美音韵，又能欣赏到奇特想象显现的画面美，还能在情景交融之中体会节令诗那无与伦比的艺术魅力。
1.音韵优美
因为岁时节令的不同，诗人吟咏的内容也是丰富多彩的。和着音韵，或是清新明快，或是委婉深沉，都可以看作是一首首欢快或凄婉的歌。正因为如此，节令诗具备了浅吟低唱的音韵美，这种音韵美，主要是从以下六个方面表现出来的：
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