首页 -> 2006年第12期

关于语文教材的情与理

作者：李绍全

　　2000年秋季以来使用的语文教材，是强调“全面提高学生的语文素养”“提升学生思想品质和文化品位，发展健康个性，形成健全人格”，大力张扬“人文精神”的新思路的新教材。但是，新教材尽管已有几次较大的修订，而在练习设计和阅读指导上，一个明显的偏颇却没有改善，这就是重“情”轻“理”。重“情”轻“理”，这本来就是汉民族文化的不健全之处，影响到人格，也是不健全的人格。新的教学观，则要求教师完全走出“应试教育”的阴影，将教学的目标定位于对学生心灵的陶冶和人格的塑造，那就要重“情”更重“理”。这个现象，实际上是广义的文化现象。我们中华民族的文化属于农业性文化，我们中华民族就是在农业性文化中成长起来的。受农业性文化影响的一个突出标志就是崇古心理较为浓厚，这也许就是西方人说的“中国人较为传统”的地方。这样的文化氛围，铸就了我们中国的人重“情”轻“理”。中国人常挂在嘴上的词儿就有一个“情理”，而在为人处世的实际中，还是以“情”为上，以“情”代“理”。这样根深蒂固的“情文化”，一代又一代地影响中国人的各个方面，以致于思想、思维和心理上出现僵化、保守与幼稚。和西方人比较一下，我们中国人所少一些的就是他们所具有的开放的胸怀、开拓与探索的精神、崇尚个人的独立与自由以及崇尚法治的心态。从思维方式上说，近些年随着改革开放的步伐加快，多了一些让中国人横向比较的机会，这也才让我们更多的中国人大吃一惊：吃惊我们的落后，觉悟出“进步”“发展”与“创新”是我们民族的当务之急。而前些年，还是保守多于创新、安于现状多于奋力拼搏的。通过剖析，学生明白了：培养和提高说理能力，不是可有可无的个人语言训练的小事，而是必须抓好的增强民族文化底蕴的大事，从而增强了认真训练的民族责任感和历史责任感，调动了自觉训练的积极性和主动性。
　　现在以高一年级为例作以说明。
　　
　　（一）必要指导：让学生明白事、情、理三者关系
　　我们批评重“情”轻“理”并不是绝对排斥“情”，反对诗文中抒情，相反，我们的文章观认为：把“真情”和“至理”结合的文章才是好文章。有“事”无“情”，文章就会缺乏感人之处；有“情”无“理”，文章则缺乏深刻的意蕴。文章总是讲究情文并茂、理随事现。仅仅是因为作者的写作目的不同，文体不同，有时侧重于写人记事，情寓于中，有时侧重于抒情，事、景辅之，理含其中。
　　
　　（二）精编教材，训练有据
　　除了正常的课堂语文教学的内容外，我还从课内外精选了一部分诗词文章和名言警句，进行精编，作为教材。
　　第一册：
　　A类：情文并茂的小品
　　《荷塘月色》（朱自清）、《纪念刘和珍君》（鲁迅）；《一双绣花鞋》（周瘦鹃）、《金翅雀》（托米加）、《驼背的父亲》（西早）。
　　评点：《荷塘月色》语言洗练，文笔秀丽，但缺乏撼人心魄的哲理力量，只能是情文并茂的典范小品。至于周瘦鹃先生的《一双绣花鞋》，更是细腻有加，而无硬朗的至深“理气”。
　　训练一：《那时那地，我真想说》
　　B类：立意深远的至理之文
　　《拿来主义》（鲁迅）、《寡人之于国也》（《孟子》）、《过秦论》（贾谊）；《你就是太阳》（刘彦）、《羡鱼和结网》（凌欣）、《民风：一条源流交汇的河》（单少杰）。
　　评点：《拿来主义》是事、情、理巧妙结合、立意深远的至理之文。事：实行“送去主义”的大有人在；对待外国文化遗产，“全盘否定”的民族虚无主义者有；“一切接受”的崇洋媚外者有。情：对国家对民族的赤子之情，促使作者迫切地渴望建设我们民族的新文化，塑造我们国家的新一代。所以在这篇战斗檄文里，他把不敢接触、不敢择取者指责为“孱头”，把全盘否定论者，要放火烧光遗产的家伙怒骂为“昏蛋”，把全盘继承论者，大吸剩下的鸦片者鄙夷为“废物”。理：他主张：“首先是不管三七二十一，‘拿来’！”怎样“拿来”呢？他提出“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”“拿来”之后，“我们要或使用，或存放，或毁灭”。为什么应如此呢？他明确指出：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”
　　训练二：《四大发明不应是中国人永远的骄傲》
　　C类：促进学生辩证地思考的哲理诗文
　　1、哲理诗句
　　书到用时方恨少，事非经过不知难。
　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。
　　黄金无足色，白璧有微瑕。
　　春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
　　山外青山楼外楼。
　　……
　　2、哲理诗
　　《灯》、《有的人》
　　……
　　3、哲理文
　　《塞翁失马》、《生于忧患，死于安乐》、《爱莲说》
　　……
　　评点：恰当地选读一些哲理诗文，可以促进学生在古今哲理诗文大课堂环境中，创造性地学习、辩证地思考，提高对社会问题的观察、分析能力。
　　活动一：哲理诗文学习竞赛活动
　　第二册：
　　A类：情文并茂的小品
　　《项脊轩志》（归有光）；《陈情表》（李密）、《祭妹文》（袁枚）、《月照南窗》（邓开善）。
　　评点：《项脊轩志》、《陈情表》、《祭妹文》有“至情”，而无“至理”。
　　训练三：《妈妈的手伴我长大》
　　B类：立意深远的至理之文
　　《改造我们的学习》（毛泽东）、《我们对香港问题的基本立场》（邓小平）、《谏太宗十思疏》（魏征）、《伶官传序》（欧阳修）、《游褒禅山记》（王安石）、《石钟山记》（苏轼）；《科学无世袭》（叶永烈）、《“廉而激”赞》（刘恩启）。
　　训练四：《给江总书记的一封信》
　　C类：伟人毛泽东超乎寻常的妙笔宏论
　　（内容略）
　　评点：毛泽东著作既是一座不朽的思想殿堂，也是一座语言艺术的宝库。其中，如实地记载着这位伟大思想家、革命家非凡的才思和睿智，同时，也再现了这位当代语言大师的生花妙笔和语言风采，给人以深刻的启迪和丰富的美感享受，许多超乎寻常的妙笔宏论都有极强的感召力，让人爱不释手，读后留下极为深刻的印象。结合《改造我们的学习》，选学一些毛泽东的精辟论述，确是培养学生说理能力的不可多得的好教材。
　　训练五：《我站在世纪的立交桥上》
　　D类：《中外著名演讲辞》选读
　　《在马克思墓前的讲话》（恩格斯）；《共产主义必胜》（季米特洛夫）、《一个遗臭万年的日子》（罗斯福）、《告法国人民书》（戴高乐）、《未有天才之前》《无声的中国》（鲁迅）、《人应当知道自己无知》（苏格拉底）。
　　活动二：安排一次演讲比赛
　　
　　（三）成果展示
　　1、口头作文3-5分钟，较合要求的可达百分之六十五以上。
　　2、要求一堂课写一篇500字左右的说理文，可以当堂完成，而且写得较有思想深度的可达百分之七十以上。例如一位同学在《我站在世纪的立交桥上》一文中写道：“站在世纪的立交桥上，我的耳畔激越地响起历史和现代之间的混响：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’——范仲淹这一千古绝唱，时时激荡我的心，使我浮想联翩！日本有预言：‘再次征服中国，就在他们的第四代！’我们这一代青少年，难道就要坐视甚至促成他们的预言实现吗？我们这一代必须争气！全面提高我们的素质，是民族托付给我们的责任！”
　　3、记事抒情也能在“理”上着笔了。如一位同学写他爸爸。他爸是一位普通的农民党员，靠党的好政策致了富。富了不忘乡亲，提供资金，提供技术，帮助村上的贫困户脱贫，还多次拿出钱支援村上办学和捐助“希望工程”。人问他图啥，他憨厚地一笑：“因为我是一名共产党员。”作者写道：“他身上有一点亮，不过，那不是光源。因为他心向太阳，那是折射了太阳的光辉！”
　　4、有6位同学在霍邱县首届高中创新作文大赛中分获一、二、三等奖，其中有三篇是说理文。
　　可喜的收获，让我坚定了继续“尝试”下去的决心，同时，也促使我进一步思考：（1）培养和提高学生的说理能力，只要我们持之以恒地做下去，并且诱之有方，导之有法，不是可望而不可及的。（2）教师必须增强民族责任感和历史责任感，站在提高“民族文化素质”的高度来看待培养学生说理能力的重大意义。（3）全体语文教师都积极自觉地行动起来，形成千军万马的合力，为培养我们民族的一代思想理论家而奋斗。
　　为达此目的，完善教材，用好教材，也是不可忽视的重要的一环。
　　
　　*作者系安徽霍邱县第三中学特级教师。