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文言文特殊现象的理解及其翻译
作者：严祖光
学习文言文，总离不开翻译。翻译文言文，就是要依据一定的原则，把古人说的意思用现代人说话的方式表现出来。我以为，文言文的翻译，有两点是必须注意的，一是要能准确理解文言中的特殊现象，二是要明确文言中的特殊现象应该用怎样的现代汉语形式表述，也就是如何翻译的问题。
文言中的特殊现象，有两种典型情况是应该高度重视的。一是特殊的句式，二是特殊的用词方法，也就是词类活用。要想比较准确地把文言文翻译成现代语言，除了应有大量的积累外，对这两种特殊现象的理解也非常重要。
一、特殊句式的理解及其翻译
古人说话，跟我们现代人一样，必须遵守一定的原则。在句式方面，与现代汉语比较，文言文主要有下面一些特殊之处。一是表示判断的形式不一样，二是表示被动的形式不一样，三是倒装的形式不一样，四是省略的形式不一样。
1.判断句的理解及其翻译。现代人对某人或某物作判断时，一般都说“什么是什么”或“什么不是什么”，古人却不这样说，他们一般都说成“什么者什么也”，或者说成“什么，什么也”，或者干脆说成“什么，什么”，表示否定时就加一个“非”字。从句子的性质上看，古人对事物作出判断时，大都以名词性的句子出现，也就是说，古人所说的判断句一般是不出现判断动词的，要用，也只限于“为”、“乃”、“即”等词，用“是”的更少（“是”多数时候作指示代词）。明白了古今判断形式的差异，在翻译判断句时，我们只要按照现代汉语的判断形式翻译就行。
例如：楚左尹项伯者，项羽季父也。（《鸿门宴》）
句中的主语“楚左尹项伯”和谓语“项羽季父”均为名词性短语，它们一起构成一个名词性的句子。这句话的翻译为：楚国的左尹项伯，是项羽的叔父。
2.被动句的理解及其翻译。文言文中，被动句的形式主要有下面几种：一是用“为……所……”表示被动，“为”就是“被”的意思，引出动作的发出者，“所”引出动作。一是用“见……于……”表示被动，“见”引出动作，“于”就是“被”的意思，引出动作的发出者。这是两种完整的被动形式。但前者有时省略“所”而只用“为”，后者有时省略“见”只用“于”，或省略“于”只用“见”。第三种形式，某些动词本身隐含着被动的意思。此外，也有直接用“被”表示被动的，但不多见。而现代汉语中的被动，一般都用“被”来表示，偶尔也有用“为……所……”来表示的。不管古人采用哪种形式表示被动，只要翻译成现代汉语的被动形式就行。
例如：吾长见笑于大方之家。（《秋水》）
句中的“笑”为“讥笑”的意思，“见”引出动作“笑”，“于”则引出“笑”这一动作的发出者“大方之家（内行人）”。全句的翻译为：我会永远被内行人讥笑了。
3.倒装句的理解及其翻译。一般来说，文言句子的结构，和现代汉语的结构相比，其差别不是很大，句子成分的位置和构成句子的各成分的材料也大致一样。现代汉语中，一般是先说主语，再说谓语，语意不完整时，再接着说宾语。为了把意思说得更明白，很多时候还得在主语中心词和宾语中心词前加上一定的定语，在谓语中心词前加上一定的状语，在谓语中心词后加上一定的补语。但是，古人说话也有其特殊之处，下面几种情况就值得我们注意：
（1）主谓倒装句。主谓倒装，就是把主语和谓语的位置相互交换。这种情况不多见。
例如：安在公子能急人之困也？（《信陵君窃符救赵》）
句子的主语是“公子能急人之困”，谓语是“在”，宾语是“安”。——这个句子除了主谓倒装外还有宾语前置——全句的意思为：公子你能把别人的困难作为所急又表现在哪里呢？
再如：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）
句子陈述的对象是“不惠（不聪明）”，“甚”是厉害之意，用来陈述“不惠”，是句子的谓语。这句话的翻译为：你不聪明，真是太厉害了。
（2）宾语前置句。宾语前置，就是把句子的宾语放到句子的谓语之前，或者把介词的宾语放到介词之前的一种特殊现象。其主要表现形式有四种：一是否定句代词宾语前置，一是介词宾语前置，一是疑问代词宾语前置，再就是用“之”或“是”把宾语前置（这一现象现代汉语中还常常用到。比如“唯利是图”、“唯贤是举”等）。
例如：故不我若也。（《种树郭橐驼传》）
这是一个否定句，句中的“我”为代词，是“若”的宾语，放到了谓语“若”之前。全句的意思为：所以不像我了。
又如：大王来何操？（《鸿门宴》）
句中的“何”是“操”的宾语。全句的意思为：大王来时拿着什么（东西）呢？
（3）定语后置句。定语，现代汉语中一般应出现在主语中心词或宾语中心词之前，对中心词起修饰或限制作用。但古人说话时往往有把定语放到中心词之后的现象。其表现形式为：中心词后用“之”，再说定语，最后用一个“者”字，也有省略“之”或“者”的。对于定语后置的理解，有一点是必须注意的，既然是定语后置，那么中心词及其后置定语之间的关系一定是修饰与被修饰的关系，并且只可能构成名词性的短语，它们在句中也只能作全句的主语或宾语。
例如：计未定，求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
句子的谓语是“求”，“求”的宾语中心词是“人”，“可使报秦”是“人”的定语，对“人”起限制作用。“人可使报秦者”整体作“求”的宾语。全句的意思为：计策还没有定下来，（赵王要）寻找一个能够出使秦国回复秦王的人，（结果）没有找到。
（4）状语后置句。这里所说的状语，主要是指文言中表示时间、处所、对象、比较等的介词短语。现代汉语中，一般将它们放在谓语之前，表示时间、处所、对象、比较等。古人说话时，往往将它们置于谓语之后，这就是状语后置。
例如：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
句中的“于柙”、“于椟中”都是介词短语，分别作“出”和“毁”的状语，表示动作的处所，本应放在“出”和“毁”之前，但这里却把它们放到了后面。全句的意思为：凶恶的猛兽从笼子里出来（为患），贵重的东西在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？
（5）补语前置句。现代汉语中的补语，一般用来补充谓语的程度、趋向、结果、动作的多少等，其位置应处在谓语之后。文言中却有将补语置于谓语前的现象，这主要是表示动作次数的一类数词。
例如：骐骥一跃，不能十步。（《劝学》）
句中的“跃”为动词谓语，“一”表示动作的次数，当作“跃”的补语，“一跃”为跳一次的意思。全句的意思为：骐骥跳跃一次，不能到十步（远）。
无论哪一种倒装，我们在理解时，都一定要注意辨明句中词语与词语之间的关系，看看它们能否搭配，能否构成或主谓、或动宾、或修饰与被修饰、或限制与被限制、或补充与被补充的关系。在翻译时，一定要注意依照现代汉语的说话原则，将倒装的部分还原到它本来的位置。
4.省略句的理解及其翻译。现代汉语中也有省略，但一般限于承前或蒙后省略。比如：我们不怕困难，一步一个脚印地走向胜利。这是两个分句，前句的主语是“我们”，后一分句的主语“我们”就承前省略了。而文言中的省略却并不是这么回事。比如，《论语》中很多对话，好些说话人都是省略了的，要弄清是谁说的，还得根据前后语境去推断，这只是省略主语的现象。文言中还有省略其它成分的现象，此外，也有省略介词的、省略兼语的、省略介词宾语的。
例如：蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。（《过秦论》）
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