首页 -> 2007年第7期
初中语文课堂动态生成教学示例
作者：郭希愚 虞诵南
一、以大多数学生所关注的问题为基点渐进式发展动态课堂
例1：《行道树》——百川汇海的教学
《行道树》是台湾著名散文家张晓风关注自然、礼赞生命系列散文中的代表性作品。作者以物喻人，赋予行道树以人的生命、人的思想、人的情感，写出了作为奉献者的行道树真实而坦诚的心路历程。
教学预设：先整体感知行道树的形象，再理清结构，后赏析语言。
实际教学过程：
1.初读之后，谈整体感受时，学生大多从“行道树是一种的树”来回答，这不算意外，但发言的同学十分踊跃，每一个同学都渴望自己的理解不被忽视。于是教者尽可能地记录并板书：
行道树是一种自由的树
行道树是一种快乐的树
行道树是一种勇于牺牲的树
行道树是一种乐于奉献的树
行道树是一种本应长在高山密林的树
行道树是一种忧愁的树
行道树是一种迎接朝阳的树
行道树是一种不被人理解的树
2.随后，教师请各位发言的同学记住自己所选用的词语，再读课文，来进行举证分析。
3.又经一番交流讨论后，有同学发现许多说法都可以合并，归类。于是，大家又七嘴八舌地进行了归类，最终得出结论：
行道树：忧愁 痛苦 深沉 (形象)
快乐 无私奉献 神圣（人生哲理）
这堂课有些百川入海的感觉，自然而又流畅，一气呵成，连教者自己也没料到会这样进行下去，而这种“始料未及”就是课堂动态生成的特征。
二、以课堂突发事件为契机推动课堂的重新生成
例2：《感受亲情》——教学过程顺应偶发事件的教学
教学预设：综合性学习课。收集整理有关材料——通过多媒体展示——交流亲情感受——演唱亲情歌曲——写作亲情祝语。
实际教学过程：
1.课前准备，教者播放了一首韩红的《天亮了》，在余音袅袅之时，教者打开多媒体文档，意在作好上课准备。此时有一位同学指着那篇《我的疯子娘》对老师说，让我们看看！老师只好将这篇文章定格到屏幕上，看文章的同学越来越多，越来越静，当看到结尾“我的疯子娘像断线的风筝一样飘落到山崖”时，班上已经传出了哭泣声音。一切就顺其自然的发生了。
2.没有上课式，没有导入，教师在一片啜泣声中，娓娓地讲起了一位母亲为了阻止别人给自己读书的儿子制造麻烦而服毒自尽，以死抗争的故事。在教师的闪闪泪光中，老师说，这个人就是我！全班再次响起哭泣！教师说，有时候，我们不能也不敢说出自己对亲人的感激，其实我们多么想把它表达出来！同学们，让我们来说说我们多年来想说的那一句话，好吗？
3.接下来，有5位同学声泪俱下的讲述了自己的故事，有讲父亲遭遇车祸的，有讲母亲与父亲离异的，有讲亲人关爱自己体贴入微的——全班大多数同学在一片哭泣声中度过了这节课。
在这节课上，教师没有刻意去按照预设来进行，而是顺应了这个偶发事件。难道感受亲情还需要再讲别的什么道理？
三、以张扬学生个性为纽带带动竞赛式课堂生成
例3：《黄河，母亲河》——综合实践课上的实践
教学预设：资料收集——小组展示——知识竞赛。
实际教学过程：
1.在课堂展示时，有学生甲说，太乱了，很多重复，不如先归类。教师立即采纳，在小组归类后，又进行了小组与小组之间的再归类。
2.在竞赛开始时，有学生乙说，教师出题考碰运气，让我们自己出题考其它小组，互相考，优者为胜。教师再次采纳。全场欢呼雀跃。
这些活动需要学生大力参与，更需要有学生的领头人，让学生充分张扬个性，促成动态课堂的自然形成。
四、在谬误处，因势利导，固其根本
例4：《狐狸与乌鸦》——进入作品的“精神家园”
在研读了此文后，教师请学生交流一下自己的想法。话音刚落，几十只小手举了起来。
生甲：狐狸这么狡猾，骗了乌鸦，我们可不能像狐狸那样去骗人。
生乙：乌鸦喜欢听好话，结果上了狐狸的当。我们不能光听好话、奉承话，而要想一想，这个人为什么要说这些好话。
生丙：我觉得这只狐狸很聪明，很会动脑筋，我们要向它学习。我叔叔就是因为很聪明，很会动脑筋，才成了百万富翁。
教师听了此回答，及时调整教学环节，给学生讲了《动脑筋致富》和《骗子没有好下场》两个故事，使学生明了什么是真正的聪明，应该把聪明用在什么地方。
学生的感受和理解看似有一定的独特性，但背离了文本的基本价值取向。教师觉得其中的原因既是价值观的冲突，又是学生对“狡猾”与“聪明”二词的内涵把握不准造成的，至此教师没有轻易加以否定，而是通过两个故事让学生在不知不觉中发现自己认识的谬误之处，一笑之间领悟并接受文本的价值取向，使学生在相互交流中不由自主地进入了作品的“精神家园”。
五、在学生费解时，善搭桥，除其困
例5：《孔乙己》——层层深入，在自读自悟中发现、生成文本意义。
在投影出示孔乙己的图像，并很有感情地引导学生通读全文时，不料，一个学生站了起来。
生甲：《孔乙己》是说孔乙己贫困潦倒，课文中多处可以看到，孔乙己究竟叫什么名字呢？
其他同学就笑了，并不假思索地回答道：“叫孔乙己。”可是教师觉得这位同学提的问题相当好，就让学生自己思索，并且反问道：“孔乙己是他的名字吗？”学生稍一沉吟，回答道：“是绰号。”教师紧接着问了一句：“孔乙己读了一辈子书，为什么会没有名字呢？”学生面对这“反常”现象，沉思起来。
（教师一怔，但马上镇定下来，调整思路）
师：孔乙己姓孔，但是“孔乙己”只是别人从描红纸上给他取的绰号，他实际上有姓无名，说明他社会地位十分低下。学生们都在静静地思考琢磨。
生乙：那么，孔乙己又为什么不去找工作呢？
师：“孔乙己是站着喝酒而又穿长衫的唯一的人”说明什么？
生丙：说明孔乙己的奇特身份：站着喝酒，说明他在经济上和短衣帮一样穷困；穿长衫，说明他总想保持读书人的架势。
师：孔乙己的长衫“又脏又破，仿佛十多年没有补，也没有洗”，说明他有什么思想特征？
生丁：好喝懒做……总想保持读书人的臭架子。
师：在他看来，长衫再破，也是读书人的标志，是卖弄学问……炫耀读书人的身份，所以非穿不可。他的观念是：万般皆下品，唯有读书高。孔乙己所处的时代，正值清末民初，那是一个大变革的年代，一个社会转型期，但孔乙己显然没有跟上时代的步伐。
由于我们的学生还是一个不成熟的读者，他们的知识、经验、认识与课文的文本意义还存在着差距，教师没有“当头一棒”置之不理，而是巧妙地引导学生就瞬间即逝的生成信息中作可持续探究，为学生在新知与旧知间搭桥铺路，让学生在层层深入、自读自悟中发现、生成文本意义。
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