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文言文猜读法例说
作者：陈宗德
何谓“猜读法”？就是在阅读文言文时，从文章的实际出发，对其字词句篇的含义作出合乎本意的逻辑推断。“猜读”绝非主观臆断，而是依据文章内在的语法、语义、结构等关系所作出的准确断定。叶圣陶先生在论述语文教学时曾说过：“作者思有路，遵路识斯真。”钱锺书先生在论述乾嘉朴学时曾说过：“乾嘉‘朴学’教人，必知字之诂，而后识句之意，识句之意，而后通全篇之义，进而窥全书之指。虽然，是特一边耳，亦只初桄耳。复须解全篇之义乃至全书之指（“志”），庶得以定某句之意（“词”），解全句之意，庶得以定某句之诂（“文”）；或并须晓会作者立言之宗尚、当时流行之文风，以及修词异宜之著述体裁，方概知全篇或全书之指归。积小以明大，而又举大以贯小；推末以至本，而又探本以穷末；交互往复，庶几乎义解圆足而免于偏枯，所谓‘阐释之循环’（der hermeneutische Zirkel）者是也。”（《管锥编》）由字而句而篇的领会，靠的是扎实的基础知识，但“它是特一边耳，亦只初桄耳”，并不能完全解决阅读遇到的理解问题。这时则须由篇而句而字地进行“循环”之“阐释”，才能完成对文章的透彻理解。
下面仅就文言文词语和句子含义的“猜读”作些示例。
一、猜词语含义
1.依照相对应的词语猜
文言文，往往运用字数相等、结构相同或相似的句子来叙事抒情、说明议论。而各个句子在相对应的位置上，所使用的词语，多具有同义、近义或反义等特点。据此，我们便可以对其含义作出合乎实际的断定。
例如：
凡人禀命有二品，一曰所当触值之命，二曰强弱寿夭之命。所当触值，谓兵烧压溺也。强寿弱夭，谓禀气渥薄也。兵烧压溺遭以所禀为命，未必有审期也。若夫强弱夭寿以百为数，不至百者，气自不足也。夫禀气渥则其体强，体强则其命长；气薄则其体弱，体弱则命短。
——王充《论衡·气寿篇》
这段文字中，比较生疏的是“渥”，它是什么意思呢？试看原文，“强”与“弱”、“寿”与“夭”在词义上分别构成对立关系，而“渥”与“薄”在词义上也构成对立关系。一个人体“强”命长则“寿”，是因为所禀之气“渥”；一个人体“弱”命短则“夭”，是因为所禀之气“薄”。因而，就可以根据“渥”与“薄”在词义上的对立关系来断定“渥者，厚也。”
2.依照相应语法地位猜
根据汉语语法知识，主语、宾语大多由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，定语大多由名词、代词、形容词充当，状语大多由副词等充当。据此，我们可以根据一个词所处的语法位置来推知它的词义。《信陵君窃符救赵》中的“今公子有急，此乃臣效命之秋也”、“安在公子能急人之困也”，前一“急”字作“有”的宾语，肯定是名词，可断定其含义为“急事”，后一“急”字带了宾语“困”字，肯定是动词，可断定其含义为“以……为急”、“救急”。
另如：
论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏，救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者。
——唐顺之《信陵君救赵论》
这段文字中，两个“罪”字的语法地位不同。前一个用在结构助词“之”字之后，作“为”的宾语；后一个带了宾语，前有状语修饰，肯定是动词。这样一分析，就可以断定第一个当名词“罪过”讲；后一个当动词“怪罪”讲。“纾”字，前有连词“而”，后有宾语“患”，肯定是动词。再结合语境，就不难断定其含义应为“解除”。
3.依照一定语言环境猜
积字成句，积句成篇，一篇文章是由在意义上互相联系而又互相制约的词语、句子组成的。因此，我们可以依据词语、句子间的相互同义、反义，承接、补充、相对、因果等关系，对词义进行推断。
例如：
晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒。公射出质，堂上唱善若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章，自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾不善，今射出质，而唱善者若出一口！”弦章对曰：“此诸臣之不肖也！知不足以知君子之不善。勇不足以犯君之颜色。然而有一焉，臣闻之：君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。夫尺蠖食黄则其身黄，食苍则其身苍，君其犹有食谄人畜乎？”公曰：“善！今日之言，章为君，我为臣。”
——《晏子春秋·卷七》
此段文字中的“质”、“服”都是多义词，在这段文字中究竟作何解释呢？从上下文来看，景公“射出质”，而“堂上唱善”却“若出一口”，这才引发景公“作色太息”。显然，景公的箭射得并不好。据此可以推断，“质”应为“箭靶子”。“服”字，孤立地看，作“服从”讲亦无不可；但其后句“君嗜之，则臣食之”，是从对食物偏好的角度讲上行下效的道理的，所以“服”就只能是从“衣饰”角度来讲上行下效的道理。因此，它只能解释为“（喜欢）穿”。
二、猜句子含义
（一）依照语法知识猜
书面上的文字是静态的，但在这静态的文字中隐含着作者动态的思维。句子与句子之间，层次与层次之间，总是受到内在的语义关系的制约。而语法知识中的复句、句群知识，恰恰就是对分句之间、句子之间关系的抽象和概括。我们凭靠这一工具，就能够“遵路识斯真”。
1.依照并列关系猜
并列关系是指几个分句或句子，分别说明和描写几件事情、几种情况或者同一个人或事物的几个方面。我们只要抓住了其中一句的意思，就可以“比例而知，触类长之”，准确地推断出句子的含义。
例如：
及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎？披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足。谈沧溟之广，以为知海，不如估客之一瞥。疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。
——《魏源集·默觚上·学篇》
加线的几句是从几个方面论述实践知识比书本知识重要。“披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足”，意为“翻阅（有关）五岳的图册就认为自己懂得了有关山的知识，实际上还不如樵夫在山上走一步（了解得多）”。只要读懂了这一句，或其它一句，全段意思就不难理解了。
2.依照转折关系猜
转折关系是指几个分句或句子，前面提出某种事实或情况作为前提，后面转而叙说与之相反或相对的意思。据此就可以准确地推断出句子的含义。
例如：
皇甫文备，武后时酷吏也，与徐大理论狱，诬徐党逆人，奏成其罪。武后特出之。无何，文备为人所告，有功讯之在宽。或曰：“彼曩时将陷公于死，今公反欲出之，何也？”徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？”
——刘悚《隋唐嘉话》
理解本段难点在于“有功讯之在宽”，关键在一“反”字。可以从以下角度考虑：①“今公反欲出之”，“公”指谁？“之”指谁？（公，指徐大理；之，指皇甫文备）②“公反欲出之”，为何言“反”？（皇甫文备诬陷徐大理，使其入狱。后受徐所审竟被其宽大释放，故言“反”）如能沿此思路考虑，则可断定徐大理就是徐有功。全段也就完全理解了。
3.依照因果关系猜
例如：
有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。
——陈寿《三国志·华佗传》
理解此段，首先要搞明白“盛怒则差”是后来华佗所作所为的原因，也是华佗追求的结果。华佗正是用激怒郡守、使其吐黑血的办法治愈其病的。据此可知，差，通“瘥”，就是“病愈”的意思。这样，全段也就文意贯通了。
（二）依照修辞知识猜
文言文中，常用比喻、对比、排比、对偶、互文等修辞手法。这些修辞手法各有内容及形式上的特点，我们正好利用这些特点来帮助对文意的理解。下面仅举比喻一例说明。
子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？”
——《左传·襄公三十一年》
阅读本段文字，关键是要能看出这里是在用比喻说理，只要能找出本体和喻体及两者的相似点，文意就不难把握。这段比喻说理的文字，其本体是“吾子爱人则以政”，喻体是“未能操刀而使割也”。这样，就明白了子产认为尹何太年幼，让他治邑是在害他。
以上对“猜读法”作了举隅性的介绍，远没有概括尽各种情况。而在实际的猜读过程中，也不会只运用一种方法。读者可根据文章特点，举一反三，灵活运用。尤其需要指出的是，猜读作为培养文言文阅读能力的一种方法，是必须建立在已具有了一定的文言知识基础之上的。只有这样，才可能提高文言文阅读水平。
陈宗德，语文教师，现居江苏东海。本文编校：左晓光