首页 -> 2008年第6期
试论优秀作文的四个度
作者：刘国成
一是感情有浓度。一篇佳作不是没有灵魂的文字游戏，不是人云亦云的精雕细刻，不是昙花一现般的光怪陆离，而是通过人、事、景、理来传递作者的感情的媒介。好的文章不是靠造情矫情去忽悠人撩逗人，而是靠真真切切浓浓酽酽的感情来感染人折服人。刘勰在《文心雕龙·知音》篇中说：“夫缀文者，情动而辞发；观文者，披文以动情。”任何文章都应有感而发，情感是联接作者与读者的桥梁。在应试作文中，考生要以充沛真实的情感打动阅卷者，只有将自己的情感融于作文之中，即寓情于事，融情于景，寄情于理，用自己的真情去拨动评卷者的喜怒哀乐的琴弦，才会产生“使人心动”的魅力效果。请看下例：
在一个建筑工地上，机动电梯的索链突然断了，而几十米高的楼层间还有一男一女两名工人，在电梯载板坠落的一刹那，两名工人不约而同地死死地抱紧了同一根长木杆。由于木杆无法承负两个人的重量，便开始倾斜，眼看就要折断了。女人对男人说：“我还有两个孩子，我死了，他们怎么办？”说着，一行热泪便流了下来。男人听了，只说了一句：“好好照顾你的孩子！”便义无反顾地松开双手跳了下去……
这是一个真实的故事。在第一次读时，我哭了。素不相识的两个人，在生死存亡的时刻男人把生的机会留给了女人，而且不仅仅是舍己为人，最深层的原因还是为了那两个孩子，为他们可以和母亲快乐的生活在一起！我总在想象着男人纵身一跃时无怨无悔的安详的神情……（《无怨无悔的选择》）
这段文字用语朴素，没有豪言壮语，更无意为文造情，然所叙情节却能紧紧牵住读者的眼球，读来令人砰然心动，心情久久难以平静，原因就在于作者从现实生活出发，善于捕捉自己生活中触动心灵的感人故事，字里行间充溢着作者真切而浓烈的感情，这种感情是从内心流露出的真实的体验与生活真实性的统一。
不少人认为，议论文不容易融入感情，其实不然。好的议论文，尤其是议论性散文，往往是融情于议，议中含情，议论抒情水乳交融。作者既发自己的见解，又抒自家的襟怀，使文章表现出浓浓的情味和亲和力。例如：
感情是一把双刃剑，它既能造就“庄生梦蝶”的浪漫，也会招致“安史之乱”的灾患；它既能书写“黛玉葬花”的蕴藉，也会造成屈平“忠而被谤”的悲愤。我们只有在看待事物时将公正放在感情之上，用公正的空气托起感情的气球，才能使它飞向更高、更远、更美的蓝天；否则，感情必然会像美丽的迷药，引你走向绝望的深渊。我们不想放弃“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗情画意，我们不想失去“谁言寸草心，报得三春晖”的温情蜜意，我们不想抛下“海内存知己，天涯若比邻”的深情厚意，那么，选择公正吧，朋友！
尽管感情的亲疏会导致错误的事物认知，但公正的灵魂一定会时刻提醒你，让你免于踏入感情的陷阱！（《警惕感情的陷阱》）
在这段议论性的文字中，作者以理为其骨骼，又以情为其风貌。在议论之中渗入了澎湃的激情，在晓人以理的同时，更动人以情。这样的议论，仿佛千里波涛，一泻千里，又如飓风过野，其势难遏。
二是视点有高度。所谓“视点”，即观察或分析问题的着眼点。视点具有高度，就是要做到高屋建瓴，高瞻远瞩。善于由表及里，由此及彼，发人所未发，道人所未道。有这样一个很精彩的例子：
智者忙着思考，愚人忙着高谈阔论，商人忙着盈利，医生忙着救人……忙只是过程，决不是结果。那结果又是什么呢？
许多人已无暇思考，因为太忙了。忙到忘记儿时捉蟋蟀的青草地，忙到没有机会静下心来闻茶香。恬然，在他们心中溜走得义无反顾，只剩下浮华在招摇。
现代人的特质便是忙，像书法这样的艺术精粹是根本不可能去碰了，连笔杆子都已被电脑键盘所替代，毫无美感可言的印刷字取代了流传千年、灵动飞扬的手写汉字。效率是大大提高了，然而这到底是一种幸运，还是悲哀呢？
忙使我们的社会飞速发展，忙也使我们的心灵无所依傍。以往的质朴人情正在变得淡薄，曾经的经典著作正在被人遗忘，那种久久品味、欣赏名家之美的感觉，已变成了一种奢侈，龙井在角落里毫无意义地散发淡香，可乐披着闪亮的华服高高在上。（《忙兮忙兮奈若何》）
古诗有云“欲穷千里目，更上一层楼。”站得高才能看得远，观察细才能想得深。作者从人们“忙”的现象引起对“忙”的结果的思考：人们因为“忙”，忙掉了品茶，忙掉了读书……忙掉了生活的真正情趣；“这到底是一种幸运，还是一种悲哀？”读之令人深思，耐人寻味。
三是说理有深度。议论文的深度，主要表现在观念和认识上。所谓具有一定的深度，就是要真正揭示事物的本质——或概括现象提炼本质，或感悟生活揭示本质，或典型事例再现本质，或转换角度巧探本质——这是文章具有深度的必由之路。理不能自现，也不能自明，要明理就要论辩，就要阐发，使读者通过你的周密的论辩，全面理解道理的深度和广度。同时，还要有一定的折力，以理取胜，以理服人，循循善诱，才能让读者接受你所揭示的深刻本质。我们拈取这样一例：
东方有这样一个神奇的民族。他们是龙的传人，怀揣着飞天的梦。他们有着相同的黄皮肤、黑眼睛，有着相同的善良和与世无争的胸怀。他们是黄河的孩子，是炎黄的后裔。他们造就出一种神奇的文化，博大无际，一如海纳百川，包容一切。
这就是华夏文明——“包容”的文明。
屡有“外族”入侵这里，跃马扬鞭，改朝易服，企图切断这里的文明。然而，华夏文明宽容地接纳了他们，耐心地消化他们，把他们转化为自己的营养，在华夏文明的彩图上，勾勒奇异瑰丽的一笔。一次次铁骑狼烟，一次次飞扬跋扈，一次次消化包容……华夏文明不但没有被颠覆，反而更加的血肉丰满，异彩纷呈。
这就是华夏文明的力量——包容的力量。
靠着非凡的包容力，华夏儿女背负着艰辛、屈辱，不屈不挠地前进着，于是有了今日大中华，有了华夏民族的伟大复兴，有了飞天圆梦的时刻！世界惊呼“北京共识”——中国的包容，创造着世界奇迹。（《华夏的包容》）
作者由华夏屡遭入侵说到华夏飞天梦圆，从华夏“包容的文明”到华夏“包容的力量”，议论不急不缓，合理而透彻，连贯而有折力，体现了考生深度的观察力。“这就是深刻，像罗螺一样，愈绕愈深入，并不见在平面上兜圈子。”（徐懋庸《鲁迅的杂文》
四是语言有力度。高考作文讲究语言的艺术性，那些用词生动，句式灵活，善于运用修辞手法，句子有意蕴，有感情，有画面的作文，常令阅卷老师眼睛一亮，而获得应有的高分。因此，考生要善于运用最准确、最鲜明、富有形象感的词语，使人读后有如闻其声、如见其形、亲历其境之感。要善于运用各种句式，整句与散句结合，长句和短句交替，使文章音韵和谐，舒缓相间，错落有致，节奏多变。有人说：“修辞是作文的魔水。”这话一点不假。考生在作文中要善于运用各种修辞手法，为文章增添文采。尤其是排比句，可使内容步步推进，感情层层高昂，读来酣畅淋漓，大气磅礴，具有很强的感染力和雄辩的说服力。
“立片言以居要，乃一篇之警策。”这里的“片言”即“文眼”。一篇文章不可能字字珠玑，但那些闪耀着智慧光彩，蕴涵着丰富思想的名人名言，警策语句，能起到画龙点睛的作用，往往能给阅卷老师留下极好的印象，情不自禁地给出高分。如有一篇佳作《走不倦的人生》中写道：
李白再飘逸，他不懂上网；你再英雄，也成不了刘邦。毛泽东不会弯弓射大雕，照样不妨碍他“枪杆子里面出政权”。人生中最难的就是摆正自己的位置，抚平自己的心态，走好自己的路。也许命运会剥夺你活得富有的权力，但不会剥夺你活得快乐的权力；也许生活会剥夺你活得显赫的权力，但不会剥夺你活得伟大的权力。如果热爱生活，你可以做覆盖土地的青草，可以做点缀草间的小花，可以做花瓣上第一颗露珠，可以做露珠反射的第一缕阳光。如果懂得生活，你尽可去做沙滩上清晨泛着珠光的粉红色贝壳，去做密林中雪夜尚未冻僵的精神抖擞的松枝。在某个夕阳西下的黄昏，不妨静立着读一首诗，画一幅画，欣赏一掠鸢影，勾勒一个名字，回味一段往事，咀嚼一份心情，你也许就此醒悟：人生中，痛苦不多啊。
作者综合运用比喻、排比、引用等多种修辞手法，撷华掇英，文采灿然；整散结合，可圈可点，其视野之开阔，联想之丰富，信息之密集，语言之精彩，读来美不胜收。这样的文笔怎能不让阅卷者产生偏爱之情呢？
综而言之，作文有法而无定法。考场作文取胜的门径很多，大可“不拘一格展我才”。上述“四个度”，可视为作文取胜的四个招数。如果按照这几点去用心训练，循序渐进，拾级而上，留心攒足自己的作文“本钱”，做到“眼高手也高”，就能写出“人人心中有，个个笔下无”的佳作来。
刘国成，北京市语文特级教师，现居北京丰台。本文编校：晓苏