首页 -> 2003年第7期
不当诗人 但要有诗意
作者：钟 远
真爱。曹植的“愿为西南风，长逝入君怀”是真爱；李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”也是真爱。爱得缠绵，爱得真切，爱得如泣如诉。雷锋的“唱支山歌给党听，我把党来比母亲”，是真爱；孔繁森把藏族老阿妈冻僵的脚放在怀里暖，是真爱；焦裕禄顶风冒雪给孤寡老人送去粮食，也是真爱。爱得深沉，爱得执著，爱得动人心弦。
真恨。岳武穆的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”是真恨。吉鸿昌临刑前写下绝命诗“恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头”，恨得气壮山河，死得富有意义，虽然感动不了蒋介石，却感动了整个中华民族。
真喜。杜工部“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷读书喜欲狂”。那是真喜，经历了“烽火连三月”的安史之乱，更能体会到太平生活的难得。郭沫若的“大快人心事，粉碎四人帮。政治流氓文痞，狗头军帅张”，以诗来论，显然过于粗糙，有欠文采，但那是发自内心的真喜。
真悲。眼见统一无望，陈放翁凄惶《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同”，是真悲；台湾被割一年，丘逢甲触景生情，酿成《春愁》：“四百万人同一哭，去年今日割台湾”，也是真悲。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，山河破碎，亲人去世，独守孤灯淡酒，纵是一向刚强的李清照，也不免真悲难忍。
真性情。陶渊明不为五斗米折腰，是真性情；曹丕为悼亡友学驴叫，是真性情；迅翁“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是真性情；彭老总庐山会议上为民“鼓与呼”，更是真性情。宋人张孝祥，举进士第一，上疏请昭雪岳飞，为秦桧所忌。有人劝其不要性情太露，张回答得十分痛快：“无性情我举进士干什么？有性情却要藏起来我举进士干什么？知秦桧当政我怕他我举进士干什么？”这三问酣畅淋漓，回肠荡气，古今一切性情中人，当为此浮一大白。
诗意贵率真，不做作，不矫情，不虚伪，不浮夸，就如山间明月，江上清风，自然本然。所以，人不能个个都大富大贵，大名大利，但却能人人都活得有诗意。只要真诚地拥抱人生，热情地投入生活，就能像海德格尔说的那样“诗意的栖居”。
（选自《解放日报》）
［阅读启示］
一看文章的题目就充满了诗意的内涵。作者大量引用古今名人事迹、名言名句，历史文化韵味浓厚。排比句式的运用使文章气势充沛，极富感染力，你如何将你的人生看成“诗意的栖居”？反复诵读本文，你将体会到更多的诗意。
（北京大学附中 刘明）