首页 -> 2004年第7期
反思古代时风：三寸金莲
作者：李 雪
三寸金莲，听起来很美，很神秘，有尺寸、有形状，既然比作莲花，自然还有一种香艳的意思在里面，简直像色香味俱全的一盘好菜。
然而，你见过真的三寸金莲没有？
我见过。
奶奶幼时裹小脚，解放后虽然放开了，但骨头已经畸形，不能恢复。
那简直不能叫作脚，十个趾头都扭曲并拢，形状模糊，蜷起如拳。裹脚布一层层放开，满目疮痍，不忍卒睹。而且听说，以前小姐的裹脚布难得打开，所以会有脚气，臭得很。
那么，被文人墨客恭维了若干朝代的三寸金莲美在哪里？
据说是因为裹起脚后，女孩们走路的时候重心不稳，拂摇娇弱，更添柔美之姿，惹人怜爱，故而流行。其道理，与病梅相类——人们将梅花树扭曲砍斫，使其有病态美，是一样的用心。
本来以为裹脚是民间腐儒的陋习怪癖，没什么源头的。没想到冤有头债有主，一日翻检故纸堆，还真被我找到了它的创始人——竟是那个词赋清奇的亡国之君、歌舞天子李后主。
南唐后主李煜虽然短命，却因为一阕“春花秋月何时了”而为世人熟知，小周后手提金缕鞋的故事更是广为流传，成为千古佳话。只不知，这金缕鞋，是否就是那三寸金莲的鼻祖。
据野史载，李后主一日心血来潮，亲自为宠妃缠足，以丝帛绕成新月形，使宫女扶持绕花阶行走，步态摇摆，弱不胜衣。宫人以此为美，为了争宠，纷纷效仿。时人学之，遂流行于豪门大户间，成为一时风尚——这使我怀疑亡国是一种报应，凡是违背自然的作为，都会上干天和，本来因为李后主的文采颇为惋惜怅憾的，现在也不要再同情他了。
只是南唐虽亡，弓鞋却盛行，此风拂过宋明，一直延续到清朝，虽然民间仍然以脚小为贵，但是清宫统治者已经意识到这不是美而是弱，严禁宫中后妃缠足。
近年电视剧古装风盛极一时，清宫戏层出不穷，开口额娘，闭口格格，导演卖弄化妆精致，往往特写裙摆下三寸金莲，下蹬花盆底，行走时故作摇曳之态。岂不知大谬不然。满人在马上得天下，非常重视骑射，即使女子，也都会定期参与挽弓行猎，裹了脚，可怎样上马呢？又不见有三寸马靴。
而花盆底与弓鞋，也完全是两个概念。弓鞋一般为木底，底长三寸，缎面，面上绣花；花盆底鞋也是木底，却是底高三寸，呈花盆状——虽然都是三寸宫鞋，然而此三寸非彼三寸，宫鞋也并不等于“弓鞋”。
北宋末年的弓鞋，盛行用两种颜色的布料拼作鞋帮，针脚绵密，两色杂陈，有个名堂叫作“错到底”，颇有意趣。——幸亏没有一直错到底，解放后，女人终于扯下劳什子裹脚布，恢复天足了。芭蕾之母伊莎伯拉·邓肯以为西方妇女的解放从脱衣开始，发明了羽毛衣；而我以为中国妇女的真正解放则自扯掉裹脚布开始，是另一个层面上的羽毛自珍。
不过如今女子的高跟鞋也不止三寸，马虎点，也勉强可以称之为三寸金莲吧？
【整体评析】追求美是值得肯定的，但失去自我的甚至是摧残人性的人造美，也是值得肯定的么？这其中的原因究竟是什么？文章由古及今，感悟的“点”虽小，但引起读者继续感悟的思考之线则很长，很长……
【细细品味】
设问起笔，引人思考。
刻画形象，突出特点，揭示其丑。
剖析变态心理。
追根溯源，揭示丑陋文化久远。
点明宫廷时尚转为社会时尚所带来的悲剧——亡国。
引申到影视剧中的设计，明批影视剧的失实，暗指这一丑陋文化的延续。
末一句反问令人深思。