首页 -> 2005年第2期
立体地唤醒生活印象
作者：张晓鹏
那要怎样做才能立体地唤醒人们的生活印象呢？
首先，我们在观察表现的时候要有理性的自觉。《三字经》有“青赤黄，及黑白，此五色，目所识。酸苦甘，及辛碱，此五味，口所含。 焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。”这就是对人丰富的感官经验的理性启蒙。观察表现的时候要多从各个感官角度去感受，去寻找不同角度的表现手段。夏天的一个下午，一场骤雨未歇，笔者启发读小学二年级的女儿口头创作了下面的观察日记：“雨打在地上，像打开一个大水龙头，如果在下面洗一个澡，那会多畅快啊！水沟里黄色的水流得很急……”这里孩子的感受就不单是从视觉角度，其中有触觉的成分，如“吹泡泡”“洗澡”，我想，还可以进一步的丰富：“雨声有什么变化？”（听觉）“树儿草儿都喝了水，会有什么感觉？”（味觉）。这样，孩子的印象就不是单调的、平面的，而是丰富的、立体的。
其次，要善于借助场景描写、人物描写等各种描写手段再现各种器官感受。把感受到的内容“言之有序”地表达出来。如朱自清先生是这样写《春》的：“‘吹面不寒杨柳风’，不错的，像母亲的手抚摸（触觉）着你。风里带来些新翻的泥土的气息（味觉），混着青草味儿，还有各种花的香（味觉），都在微微润湿（触觉）的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中（视觉），高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着（听觉）。”这样的例子在许多名家的描写片段中都可以找得到。
第三，我们的笔墨要自觉接受“情感”的统帅，使观察的结果染上个性的情感的色彩，避免事无巨细的自然主义的描写。在我们的描述中，树叶是在“倾诉”，老牛是在“叹息”，垂柳能“抚摸”，海潮中有“血腥”的战斗……我们不喜欢平直地说出“乌云遮住了月亮”这一客观事实，我们喜欢说“看，月亮正在和乌云搏斗”。我们在观察一枝刚出土的嫩芽时，说它先是伸出柔柔的芽尖，向周围试探着，欣赏着美丽的大自然，聆听着天籁，品尝着甘露，然后弯曲自己的身子，设法避开障碍物，或者是想推翻它，经过努力，它终于从重压下解放出来，舒展姿容……在其中，我们融入了渴盼、企待、努力、希望等情感因素。
最后，还需指出的是，人们在学得了一定自然科学常识后，往往会因科学事实而削弱想象，钝化自己的感官。“阿波罗”宇宙飞船登上了月球，他们会看不到嫦娥与玉兔在月宫中的倩影。“七夕”之夜，人们也许听不到葡萄藤下牛郎织女的絮语。应该告诉自己，我们要表现的不是物理的事实，而是文学的事实。我们不研究太阳光和雨雾的相互作用，我们看到的应该是缤纷的彩虹。
美国新闻学家D·C·雷特狄克说：“在人们的心里，蕴藏着各种各样的记忆，如果你能唤起他们心中的这些形象，你的描述就具有了激动人心的力量。”可以这样说，当我们调动了我们敏锐的器官，就能用生花妙笔唤醒人们心中的生活印象，那么，我们的描述就具有激动人心的力量。