首页 -> 2005年第5期
《狗吠杨布》双解
作者：洛 美
杨朱（1）之弟杨布衣（2）素（3）衣而出，天雨，解素衣，衣缁（4）衣而反（5），其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰：“子毋（6）击也。子亦犹是（7）。曩（8）者使女（9）狗白而往，缁而来，子岂能毋怪哉！”
（选自《韩非子·说林下》）
【难点注解】
（1）杨朱：战国初期思想家。
（2）衣（yì）：动词，穿衣。
（3）素：白色。
（4）缁（zī）：黑色。
（5）反：通“返”。
（6）毋：通“无”。
（7）是：这样。
（8）曩（nǎnɡ）：以前。
（9）女（rǔ）：通“汝”，你。
【短章新解】
寓言中杨布穿白色的衣服出门，穿黑色衣服而返，家里养的狗见了他叫着咬他。当杨布要打狗的时候，他的哥哥也就是战国初期的思想家杨朱却说，换了你也一样，如果你的狗出去的时候是白色的，而回来却变成了黑色的，难道你不感到奇怪吗？
这则寓言告诉我们要真正地认识事物，就要排除一切偶然因素，透过表面现象认识事物的本质。由白色变为黑色，事物的表象发生了变化，但其本质却没有变化，为什么狗一见了杨布就叫呢？我们不能简单的将其归因于狗没有透过现象看本质，就像杨朱说的那样，这样的错误杨布也容易犯，为什么呢？我们说要洞察事物的本质，首先要认识事物的表象，因为表象是事物的反映，变化了的表象也即“假象”是否引起了本质的变化？这种质疑是认识事物的开始，提出疑问然后再对“假象”进行分析，经过一番“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的分析过程，我们才能真正认识到事物的本质。所以在“透过现象看本质”这一过程中，看“本质”是目的，“透过现象”在先，是一个必经的过程。寓言中狗吠杨布就是一个“透过现象”的过程。
这则寓言告诉我们的不仅仅是一个哲理，它还告诉了我们认识事物的一个思维过程：质疑，分析，作结。读文章不仅要从中吸取知识，还要理清得到知识的思路，将其应用到自己的学习生活中去。这是这则寓言给我们的另一个角度的启示。