首页 -> 2007年第12期
“时评”专题阅读训练
作者：吴应海
丫 山
①吃软饭、打群架、混黑道、梦想在闹市砍人……这样的古惑仔形象能和“诗仙”李白画上等号吗？北京大学古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文认为，李白是唐朝排名第一的古惑仔，并且他专门著书《大唐第一古惑仔李白实录》来阐述自己的观点。
②“诗仙”李白是古惑仔？作为一名多年酷爱李白诗作之人，不得不“佩服”作者丰富的想象力。历史上的李白到底是怎样一个人——伟大诗人还是古惑仔，想必人们通过李白之诗作早已心知肚明。并且，在中国数千年文学史上，似乎还没有哪个“古惑仔”能像李白这样“斗酒诗百篇”，更没有哪个“古惑仔”能像李白这样“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，并“文章千古事”。
③在笔者看来，把“诗仙”李白篡改成古惑仔，这已不是一般意义上的离谱，而是对“诗仙”李白身份、名誉的一种糟蹋、毁谤。有关著名诗人包括李白的身世、经历、喜好、才能等等，不是不可以拿来作为小说题材，也不是不可以对其进行适当加工、润色，但这必须尊重历史客观事实，必须尊重诗人在那个时代的社会特定角色，而把我国“诗仙”李白写成是古惑仔，这种做法实在不厚道，更是一种良知的泯灭。
④我们知道，目前李白的无数诗篇都家喻户晓，许多诗歌还选入了中小学课本中，供学生学习、品味。当这些孩子学习了李白诗作之后，竟发现历史上的李白是个古惑仔，我不知道这些人生观、世界观正处于形成阶段的孩子对此将作何感想？他们是该唾骂“吃软饭、打群架、混黑道、梦想在闹市砍人”的古惑仔呢，还是该敬佩伟大的诗人李白？
⑤善于审时度势的创作者们，请不要被赤裸裸的经济利益冲昏了头脑，将那种无端揣测、瞎想甚至捕风捉影的东西，以一种恶搞的形式堂而皇之地包装成“精品”，呈现在年幼的孩子面前。
⑥任何一个有着良知的创作者，要出名，都是通过自己的优秀作品，而不是通过“恶搞”名人哗众取宠，更不是拿历史名人不着边际地胡乱炒作，故作惊人之语。
（摘自《南国早报》2007年7月30）
1.作者反对“李白是古惑仔”这一错误观点的依据是什么？
2.为什么说把“诗仙”李白篡改成古惑仔已不是一般意义上的离谱？
3.用一句话概括第④段的意思。
4.作者在这篇文章中表达了一种什么样的情感？
5.有人说，在娱乐化盛行的今天，檀作文撰写的《大唐第一古惑仔李白实录》只是一种戏说，我们完全没有必要如此大动肝火。你认为呢？
[参考答案]
1.李白的诗文证明李白不是古惑仔。
2.因为这已不是一般意义上的加工、润色了，而是歪曲事实，对李白的身份、名誉造成了毁谤。
3.恶搞李白会对学生产生不利影响。
4.对李白名声的爱护，对恶搞者的痛恨。
5.赞成：这又不是一部历史著作，目的仅是博人一笑，没必要较真。反对：任何作品都要考虑它的社会意义，恶搞名人，恶搞历史，绝对不可以。