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以史为鉴
作者：余志鸿 郭蓬蓬
“史”是一个会意字。《说文》注释：“史，记事者也，从又持中。”说明“史”字由“又”和“中”两字合成，“又”是侧面看到的手的象形，“中”的解释很多，清代吴大澄说是简策，江永说是官府的书籍；王国维说是盛策之器；马叙伦说是笔；劳斡说是弓钻——为钻灼甲骨供占卜之用。也有人认为是华夏先民捕捉鸟兽的长柄网兜(甲骨文见右图)。总之，又字和中字合起来的意思表示管理事物或记录事情的人；所以《说文》说“记事者也”。随着原始狩猎生活向农耕的转向和国家的逐渐形成，“史”的含义也渐渐繁衍，进一步专门化。“史”字专门化的结果渐渐特指专门为国家行为记事的史官，传说中造字的仓颉就是黄帝的史官。殷夏时期就已设有太史令。国家形成，事务繁琐，记事官有了细密分工，于是出现了所谓大史(即太史)、小史、内史、外史、左史、右史等职务，其中记言的叫左史，记事的叫右史。由于古代史官往往是世袭继承的，所以后来“史”也成了从事记史事业的家族姓氏。
史总是记录已经发生的事，把历史事实记录下来的书，也叫“史”。与著名的《史记》《汉书》齐名“三史”的《东观汉记》就是我国第一部由众多史官集体编纂的史书。随着“史”字的广泛使用，派生出了一些新字：“事”“使”“吏”便是“史”字的同源分化字，它们本为同一个字，后来意义也出现了分工；记录下来的言论或事件叫“事”，代替皇帝或国家传达言语的人叫“使”，协助皇帝管理国家进行记言或记事的人叫“吏”。
史是过去的事物活动的过程。世界一切事物都有它的史，有天文史、地理史、生物史、动物史、地球史、建筑史、科学史、艺术史等等。但我们通常说的史更多是指人的历史，所以比较通用的说法：历史是人类社会过去的发展过程。这里包括了大至社会形态、国家、民族，小至个人生活的喜怒哀乐的无穷无尽的、各色各样的、此起彼落的事件、事物、事态、事情的形成、发展、转换、变化、结束的过程。因此，史是时间的运动，也是事物在时间流程中的足迹。于是史也代表了时间的永恒，当我们谈到不朽的时候，总离不开“史”，因而形成了许多含有“史”的词语。这里我们特别提一下“青史”，青指竹简，古代历史记事都是写在竹简上，青史就是指历史。“名垂青史”“功标青史”“青史留芳”“青史留名”等，可见“史”在中国人心目中的地位。古代的史官地位非常特殊，他们既为本朝记录史实，也为前朝编修史事，同时执掌图书典籍和机要档案。
史的重要意义和价值在唐代史书《贞观之治》里有一段记载，是唐太宗赞叹和哀悼魏征时的评述，他说：“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”2007年4月12日上午，温家宝总理在日本发表演讲时就引用了“以史为鉴”这个成语，他指出中国政府和人民历来坚持向前看，一贯主张以史为鉴，面向未来，强调以史为鉴不是要延续仇恨，而是为了汲取历史教训，更好地开辟未来。
人们每天都在创造历史，同时每天也在记录历史。尽管历史上“史”的文字记录权被控制在帝王任命的史官手里，但真正的历史创造者是人民，历史的见证者也是人民。
中西文化漫谈
All those troubles ale now history，(所有那些麻烦现在都已经过去了。)历史意味着过去，过去是历史的踪迹。有些词语在它的文字形式中已经透视出它的历史。
在汉字里，“史”由“又”和“中”合成；在英语里，“史”(history)由tis和(s)tory合成。汉字的“史”反映原始人的狩猎历史。英文的“History”反映“他的故事”，显然也隐含着这个词语的历史，似乎告诉我们：自古以来，历史是由男人来写的。事实也许正是如此，当人们谈到“历史”时，就不由得想到兵刃、鲜血和美酒，仿佛天生跟男人关联。
就我自己的感觉而言，无论是做学问，无论是写作，无论在哪一岸，甚至于在香港，或者你是一个华人在南洋吧，或者你是一个留学生在欧美吧，只要你是一个华人，无论男人女人，无论在什么地方，都有着共同的历史。历史是全民族的。那么，你做一个学者或者做一个作家，一定要认识两个传统，一个是中华文化的大传统，那就是诗经以来的传统；另一个是小传统，就是五四运动以来新文化的传统。一个中国人必须知道这两种传统。就台海两岸而言，其实都是继承了这两个传统。像台湾最崇拜的一个神叫妈祖，她在海上救人，成为台湾海峡的守护神，她就是福建来的并不是台湾本身的。台湾人就算他是一个台独分子，他每年过年也是过中国年，他也要过中秋节也要过端午节，他中秋也要赏月，他元宵节也赏灯，他骂人还是用中国话。所以没有两岸文化的不同。就算是文化表面上的若干现象不同，其实也是短期政治分离的后果。所以无论是在台湾还是在大陆，我们“不要为了五十年的政治抛弃了五千年的历史”。
台湾早年吸收美国文化，重视英文，现在大陆也在这么做。当然把它当作世界化的一个阶段也未尝不可，不过除了世界化之外，我想一个中国的读书人也要有历史感。世界化是一个横的宏观，历史感是对中国文化历史的了解，应该是一个纵的宏观。这两个宏观都是中国读书人必须修炼的美德。
我总以为，大凡写史、编史之人，他们一定会有超人之处。细想之，有两点必须具备，一是勇气，二是智慧。所谓勇气，一要坚持客观性，二要坚持独立性。客观是对历史的客观，独立是自己人格的独立。所谓智慧，是写作技术的选择问题，一是能充分调动自己资料的积累，包括感情和思想的积累，二是怎样引领读者认识、接受你的问题——接受又有两种，一是接受你所叙述的那个曾经发生的历史，再一个是接受你对那个过去的历史的态度。这就给人们提出两个问题，即：历史是否真实；写作者评价历史是否公正。
有人就曾经说过，任何历史都是当代史，想来这话是非常深刻的。人类史曾经由男人创造，这是因为身体上的差异。男人身体强壮，更能适应各种劳动，而这些劳动对于智力的发展，谋略的形成，都有着极重要的作用。而女人嘛，刚好相反。而且，由于身体上是弱者，于是寻求强壮男性的保护。这种依赖性对其智力和谋略也形成很大的损害。先天气质的区别也许是上帝的安排。男人童年喜欢打仗的游戏和武器玩具，长大后则喜欢军事和历史。而女人小时喜欢布娃娃，长大后则感性细腻，如水一般温柔，对于军事的血腥和残酷深感厌恶。男性喜欢征服，而女性对此也不感兴趣。因此，虽然早期的社会是母系社会，男性被排除在外，但历史还是由理性的男人所创造，而不是感性的女人。不过，男人创造的历史也有由女人来写的，汉代人称“曹大家”的女才人班昭就是伟大的史学家。
男人一次又一次创造了历史。当中国男人刘翔再次站在雅典奥运会男子110米栏的赛道上的时候，他面对的是一个历史性的挑战：中国人还从来没有人站在这个位置，向最后的决赛冲刺。袁伟民说：“在男子110米栏项目上，刘翔只要进入决赛就是创造历史。”美国人阿兰·约翰逊的意外出局，给了刘翔最好的机会。站在第四道上的刘翔，成为整场比赛的焦点，因为他是中国人，因为他穿着红色的背心。
但是，我们马上发现，历史是男人和女人共同创造的。最近财经杂志“福布斯”公布今年全球女强人名单，这是十分有意义的事，是足以启迪人们重新审视历史的事。福布斯榜上中国女政治家吴仪名列第二，她的不卑不亢，她的凛然正气，在世人面前赢得了世界女强人的荣誉称号。排名前十名的依次为：德国女总理默克尔、中国国务院副总理吴仪、新加坡国家企业淡马锡控股首席执行官何晶、美国国务卿赖斯、百事公司董事长兼首席执行官英德拉·诺伊、印度国大党主席索尼亚·甘地、英国企业执行长卡洛尔、美国企业执行长伍尔兹、美国企业克拉夫特食品公司执行长罗森费德，以及美国企业执行长鲁索。福布斯指出，今年上榜的女强人有二十九位政界人士，六十六位企业主管。美国媒体名女人欧普拉排名第二十一，慈善家梅琳达·盖茨排名第二十四。法国有两位女性内阁部长上榜。她们是内政部长阿利奥马力，排名第十一，财经部长拉加德，排名第十二。
女人准备创造历史，男人将跟她们合作。也许有一天“history”会跟“herStory”一起成为通用。我相信，整个人类的历史一定是两种人一同创造的。