首页 -> 2007年第10期
有德者必有言
作者：佚名
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
译
孔子说：“君子所向往的三种境界，我还没有办法达到：仁爱的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师讲自己啊。”
注
朱熹《论语集注》：自责以勉人也。
道：路也，引申为遵行一定途径所达成的结果，可译为风格或境界。
读
何谓仁者？能以宽容的态度对待他人，以勇敢的气度对待人生，仰不愧于天，俯不愧于人，正因为有如此的气度，所以无所谓烦忧，仁者可以防微杜渐，心怀善良，这种人就达到了所谓的仁。何谓知者？当然就是学识渊博，视野开阔的人，更主要的是既知自己也知别人，知道哪些事可以为，哪些事不可以为。有的人受到侮辱，剑拔弩张，挺身而斗，这不是勇敢；有所大追求猝然临危泰然处之，没有缘由而受到责难却不会发怒，这才是真正的勇敢，因为这种人有勇气面对的是突发性事件以及某种奇耻大辱。
《中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”知、仁、勇，是所谓“三达德”；既是道德，又是心理，即文化积淀为心理也。
片段选读二
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
译
孔子说：“有道德的人，必然有好言语；有好言语的人，不一定有道德。仁爱的人一定勇敢，勇敢的人不一定仁爱。”
注
朱熹《论语集注》：有德者和顺积中，英华发外，能言者或便佞口给而已。仁者心无私累，见义勇为；勇者或血气之强而已。
读
这仍是内(仁、德)外(勇、言)的关系。有得于内，无待乎外，而必有外。有言是从有德的体验而来；勇是从仁的实践要求而来。反之，则不一定了。