首页 -> 2008年第11期
君子求诸己
作者：田 淡
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
【译】
孔子说：“君子要求自己，小人要求别人。”
【注】
求：有要求、期待、责成之意。一念之间，已可分出高下。
【读】
仍是“严以责己，宽以待人”。生活格言，亦德行修养。“求”亦可作“依靠”理解，可译作“君子依靠自己努力，小人依靠他人扶助”。
片段选读二
子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
【译】
孔子说：“被称赞为忠厚老实，问题是真君子呢，还是装出来的？”
【注】
朱熹《四书章句集注》：言不可以容貌取人也。
程树德《论语集释》：色庄者，不践履其实也。
【读】
装出来的太多了，今日则干脆不装。“忠厚老实”几成笑柄，呜呼。此言提醒人察言观色，而以实践最重要。
片段选读三
子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
【译】
孔子说：“君子不严肃、自重，就没有权威，所学习的东西就不稳固。应该以忠诚信实为主。没有不如自己的朋友。有了过失，不怕去改正。”
【注】
《论语正义》《法言·修身篇》：或问何如斯谓之人？曰：取四重，去四轻。曰：何谓四重？曰：重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。是言君子贵“重”也。
【读】
“不重则不威”为什么？因为此“学”仍指实践，如果不严肃认真，那么他的行为、实践便不会真正牢固，便不能“一步一个脚印地”扎实前进，而别人也不会信任、尊敬他。所以这里的“威”不作外表容颜的庄重威严解。后世好些人装出一副威严面目，道貌岸然，煞有介事，其实内心猥琐，行为卑劣。
“无友不如己者”，作自己应看到朋友的长处解。即别人总有优于自己的地方，并非真正不去交结不如自己的朋友，或所交朋友都超过自己。如是后者，在现实上不可能，在逻辑上作为普遍原则，任何人将不可能有朋友。所以它只是一种劝勉之词。
片段选读四
子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”
【译】
孔子说：“刚强、坚韧、朴实、寡言，接近于仁了。”
【注】
康有为《论语注》：刚者无欲，毅者果敢，木者朴行，讷者谨言。四者皆能力行，与巧言令色相反者，故近仁。
【读】
突出少言语。与摩登时代一任语言夸巧、主宰一切恰是两种境界。