首页 -> 2008年第12期
安静，朋友
作者：汤吉夫
小说家、教育家、学者，中国小说学会常务副会长，天津师范大学文学院教授。
汤吉夫先生是与中国新时期文学共生的作家,三十年来一直笔耕不辍。出版了《汤吉夫短篇小说集》《汤吉夫中篇小说选》《汤吉夫小说选》《朝云暮雨》（长篇小说），报告文学《郭书俭印象》，以及随笔集《津门乱弹》《湖边记忆》等。近期出版了中篇小说《遥远的祖父》、长篇小说《大学纪事》以及随笔集《书斋内外》。应该说汤吉夫先生是以写小说见长的学者型作家，但他的杂文、随笔因其学养的深厚，同样精彩。这里编发的是《书斋内外》的部分篇章，以飨读者。
如果说安静也是一种素质，准会吓人一跳。但是，仔细想想，安静还真就是一种素质，不但是个人素质，还是国民素质，而且还是一种文明、一种现代的国民素质呢。
说一些人是话痨，也许过于刻薄，但我们确是不分场合地说，是喊、是嚷、是叫、是闹哄。在饭店酒楼，常常会碰到一些大呼大叫的朋友，他们放肆地、可着嗓门地喊叫；畅意地、无所顾忌地大笑。劝酒、讲段子、男男女女，好像要把饭店搞成几个人的狂欢节。
但是，其他食客呢?不论愿意与否，他们只能忍受这些令人心烦的噪音。车站、码头、公共汽车、火车上的情况也差不多，每天每天都能碰到那些大嗓门儿的人们。手机也不断地接、不断地打；办公、下指令、谈生意、讲笑话、调情；此起彼伏，仿佛这世界只属于他一个人似的。
学校的情况也难例外。一走出教室，楼道里便响起高跟鞋的咄咄声，以及男生女生高亢的呼喊，全不顾教室里还有别人在听课。
在极需安静的医院里，我也几次遇上大嗓门儿的白衣天使，她们闹哄起来一点都不比别处差。
现代生活的尺度，是当尊重个人自由的。但是个人自由应不以侵犯他人自由为前提。你自由了，别人受的却是你的自由的熬煎。这显然是不合理的。我们既当学会尊重自己，也当学会尊重他人，这社会才能和谐。
噪音的侵他性是不容置疑的。
1996年，在回归前的澳门，我曾误闯进总督的官邸。我本意是想看看那官邸里的内部构造和设置，但是当我进入楼道的当口，竟然发现大厅里有二三百葡萄牙人在聚餐。他们在静静地吃，很少有人大声说话。正在餐饮的葡国人，抬头看着我这个陌生的闯入者，脸上漂浮起些许惊讶，一个人便起身来用汉语询问我有什么事，我说：对不起，我是想进来看看的，没想到打扰了你们的用餐。
这个场面，让我很感惊讶。试想，假如有二三百个中国人在此地用餐，会是什么光景呢?保不准五米十米以外，就会听到那里边传出的响遏行云的声响。
生活是要学习的。现代生活更需要学习。
在少林寺，我和朋友一边交谈着一边参观僧人的墓地。也许我们的声音大了些，走过来一位美国的老妇人，用竖在唇上的食指向我们示意，意思是不要喧哗，不要惊扰了那些长眠地下的僧人的安宁。
那时刻，我脸红了。由一个外国老太太来纠正我的不雅，实在是给咱中国人丢脸。我想是在不经意间，暴露出中国人身上向来的恶习吧。
在火车的车厢里，手机声常常此起彼落。在北京机场候机大厅里，我也常常遇到边走边打手机的人们。手机已经普及，这种极方便的沟通方式，也加剧了公共场合的烦乱。噪音、噪音，到处都是噪音，生活其间，你烦不烦?
想必有一天，也会为手机立法的，哪些地方可以打，哪些地方不可以打。我想这是一定的。
生活总要有法则，有秩序。当我们不分场合，总以为像在自己家里，可以任意地驰骋自由的时候，问题同时也来了，它会不会伤害到别人的自由?
社会的群体性，注定人应当顾及自己，也顾及他人，非此，大家怎么还能共处呢?
所以，学会安静，其实是一种文明。